وَلاَ تُوهَبُ " (١) ثُمَّ النَّسَبُ سَبَبٌ لِثُبُوتِ الْوِلاَيَةِ فَكَذَا الْوَلاَءُ يَكُونُ سَبَبًا لَهَا (٢) .

د - الإِْمَامَةُ:

٧٨ - تَثْبُتُ وِلاَيَةُ النِّكَاحِ بِالإِْمَامَةِ لِقَوْل النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " السُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لاَ وَلِيَّ لَهُ " (٣) وَلأَِنَّهُ نَائِبٌ عَنْ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ (٤) .

هـ - الْوِصَايَةُ:

٧٩ - تَثْبُتُ وِلاَيَةُ النِّكَاحِ عِنْدَ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ بِالْوِصَايَةِ (٥) .

(١) حديث: " الولاء لحمة كلحمة النسب لا تباع ولا توهب ". أخرجه الحاكم في المستدرك (٤ / ٣٤١ ط دائرة المعارف) ، والبيهقي في السنن الكبرى (١ / ٢٩٢ - ٢٩٣ ط دائرة المعارف) وصححه الحاكم
(٢) حاشية ابن عابدين ٢ / ٢٩٦، والشرح الصغير ٢ / ٣٥١، روضة الطالبين ٧ / ٥٣. ٥٥، ٥٨، والإنصاف ٧ / ٧٠ - ٧١.
(٣) حديث: " السلطان ولي من لا ولي له " أخرجه أبو داود (٣ / ٥٦٨ ط حمص) ، والترمذي (٣ / ٣٩٩ ط الحلبي) من حديث عائشة رضي الله عنها، وقال الترمذي: حسن
(٤) حاشية ابن عابدين ٢ / ٢٩٦، والشرح الصغير ٢ / ٣٥١، روضة الطالبين ٧ / ٥٣. ٥٥، ٥٨، والإنصاف ٧ / ٧٠ - ٧١.
(٥) عقد الجواهر الثمينة ٢ / ١٦، ومطالب أولي النهى ٥ / ٥٥.