شَأْنِهِ أَنْ يُرَاعَى وَيُتَعَهَّدَ، كَالْقَوْل وَالْقَرَارِ وَالْيَمِينِ وَالْوَصِيَّةِ وَالضَّمَانِ وَالْحِفْظِ وَالزَّمَانِ وَالأَْمْرِ (١) .

وَالصِّلَةُ بَيْنَ الْوَعْدِ وَالْعَهْدِ: أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مَطْلُوبٌ الْوَفَاءُ بِهِ شَرْعًا.

ب - الْوَأْيُ:

٣ - الْوَأْيُ فِي اللُّغَةِ: الْوَعْدُ، يُقَال: وَأَيْتُهُ وَأْيًا؛ أَيْ وَعَدْتُهُ، وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: كَانَ لِي عِنْدَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأْيٌ أَيْ عِدَةٌ (٢) وَقَال الزَّمَخْشَرِيُّ: الْوَأْيُ: الْوَعْدُ الَّذِي يُوَثِّقُهُ الرَّجُل عَلَى نَفْسِهِ وَيَعْزِمُ عَلَى الْوَفَاءِ بِهِ (٣) .

أَمَّا الْفَرْقُ بَيْنَ الْوَأْيِ وَالْوَعْدِ، فَقَدْ قَال فِيهِ أَبُو

(١) انظر المصباح المنير، وأساس البلاغة ص٣١٥، والمغرب للمطرزي ٢ / ٩١، والكليات للكفوي ٣ / ٢٥٥ (ط. دمشق) ، والفروق لأبي هلال العسكري ص٤٨ (ط. القدسي) ، وبصائر ذوي التمييز ٤ / ١١٤، ونزهة الأعين النواضر ص٤٤٦، ومشارق الأنوار ٢ / ١٠٤.
(٢) حديث عبد الرحمن بن عوف: " كان لي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وأي "، أورده أبو موسى المديني في المجموع المغيث (٣ / ٣٧٥ - ط جامعة أم القرى) ، ولم يعزه إلى أي مصدر، ولم نهتد إلى أي مصدر أخرجه. وأخرج أبو داود في المراسيل (٣٥٢ - ٣٥٣ ط الرسالة) من حديث زيد بن أسلم مرسلا: " وأي المؤمن حق واجب "، وذكره السيوطي في الجامع الصغير وضعفه ووافقه المناوي في شرحه (فيض القدير ٦ / ٣٦٠) .
(٣) المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث لأبي موسى المديني (٣ / ٣٧٥ ط جامعة أم القرى) ، والقاموس المحيط، والفائق في غريب الحديث ٤ / ٣٧.