بِمَعْنَيَيْهِ لأَِهْل الأَْعْذَارِ (١) .

أَمَّا لِغَيْرِ أَهْل الأَْعْذَارِ فَهُوَ مَكْرُوهٌ فِي الْفَرِيضَةِ، وَيَجُوزُ فِي النَّافِلَةِ (٢) .

وَالاِتِّكَاءُ عَلَى الْقَبْرِ كَالْجُلُوسِ عَلَيْهِ، وَاخْتَلَفُوا فِي حُكْمِهِ، فَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهُ مَكْرُوهٌ (٣) . وَخَالَفَ فِي ذَلِكَ الْمَالِكِيَّةُ فَقَالُوا بِجَوَازِهِ (٤) .

مَوَاطِنُ الْبَحْثِ:

٤ - يُفَصِّل الْفُقَهَاءُ أَحْكَامَ الاِتِّكَاءِ فِي الصَّلاَةِ عِنْدَ الْحَدِيثِ عَنْ مَكْرُوهَاتِ الصَّلاَةِ (٥) ، وَيُفَصِّلُونَ حُكْمَ الاِتِّكَاءِ عَلَى الْقَبْرِ فِي الْجَنَائِزِ عِنْدَ الْحَدِيثِ عَنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ (٦) . وَحُكْمَ الاِتِّكَاءِ فِي قَضَاءِ الْحَاجَةِ فِي أَبْوَابِ الطَّهَارَةِ، عِنْدَ الْحَدِيثِ عَنْ آدَابِ قَضَاءِ الْحَاجَةِ (٧) ، وَحُكْمَ الاِتِّكَاءِ عِنْدَ الأَْكْل فِي أَبْوَابِ الْحَظْرِ وَالإِْبَاحَةِ (٨) ، وَحُكْمَ الاِتِّكَاءِ فِي الْمَسْجِدِ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ فِي إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ عِنْدَ الْحَدِيثِ عَنِ الْمَسَاجِدِ (٩) ، وَحُكْمَ

(١) الخانية مع الهندية ١ / ١١٨ ط بولاق ١٣١٠ هـ، والمجموع ٤ / ١٨٤ - ١٨٨، وكشاف القناع ١ / ٤٦١ وما بعدها ط أنصار السنة ١٣٦٦ هـ، والمدونة ١ / ٧٤ ط السعادة.
(٢) نفس المصادر السابقة.
(٣) البدائع ٢ / ٧٩٨ ط الإمام، وحاشية القليوبي ١ / ٣٤٢ مصطفى الحلبي ١٣٥٣ هـ، والمغني ٢ / ٤٢٤ ط المنار ١٣٤٥ هـ.
(٤) مواهب الجليل ٢ / ٢٥٣ مكتبة النجاح - ليبيا.
(٥) الهندية ١ / ١٠٦، والمدونة ١ / ٧٤، والمجموع ٤ / ١٨٤ وما بعدها، وكشاف القناع ١ / ٥٨٨ طبعة الملك.
(٦) البدائع ٢ / ٧٩٨، ومواهب الجليل ٢ / ٢٥٣، وحاشية القليوبي ١ / ٣٤٢، والمغني ٢ / ٤٢٤
(٧) مواهب الجليل ١ / ٢٦٩
(٨) ابن عابدين ٥ / ٤٨٢، والآداب الشرعية لابن مفلح ٣ / ١٧٠ ط المنار.
(٩) الدسوقي ٤ / ٧٢