الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

التَّجْفِيفُ:

٢ - التَّجْفِيفُ لُغَةً مَعْنَاهُ التَّيْبِيسُ، وَهُوَ مُسْتَعْمَلٌ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ بِنَفْسِ الْمَعْنَى (١) .

وَالْفَرْقُ بَيْنَ التَّنْشِيفِ وَالتَّجْفِيفِ، أَنَّ التَّنْشِيفَ يَكُونُ غَالِبًا بِتَشَرُّبِ الْمَاءِ بِخِرْقَةٍ أَوْ صُوفَةٍ وَنَحْوِهِمَا، أَمَّا التَّجْفِيفُ فَيَكُونُ بِذَلِكَ وَبِغَيْرِهِ كَالْمَسْحِ بِالتُّرَابِ، وَالْوَضْعِ فِي الشَّمْسِ أَوِ الظِّل وَمَا إلَى ذَلِكَ، فَالتَّجْفِيفُ أَعَمُّ مِنَ التَّنْشِيفِ (٢) .

الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

٣ - التَّنْشِيفُ بَعْدَ الْوُضُوءِ وَالْغُسْل:

لاَ بَأْسَ بِالتَّنْشِيفِ وَالْمَسْحِ بِالْمِنْدِيل أَوِ الْخِرْقَةِ بَعْدَ الْوُضُوءِ وَالْغُسْل، بِهَذَا قَال الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ وَهُوَ قَوْلٌ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ، وَحَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ إبَاحَةَ التَّنْشِيفِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَالْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَبِشْرِ بْنِ أَبِي مَسْعُودٍ وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَابْنِ سِيرِينَ

(١) محيط المحيط والمصباح المنير ولسان العرب، وكشاف القناع ٥ / ٤٩٥، ومطالب أولي النهى ٣ / ٢١١، وحاشية الجمل على شرح المنهج ٣ / ٢٧٢، وحاشية ابن عابدين ١ / ٢٠٧.
(٢) البناية ١ / ٧٢٨، وفتح القدير ١ / ١٧٤ ط دار إحياء التراث العربي، وحاشية الطحطاوي على الدر ١ / ١٥٧، وحاشية ابن عابدين ١ / ٢٠٦.