وجاء في "الإِرواء" (٤/ ٨٦): "ولفظ أبي داود: "جاء رجل إِلى النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال: يا رسول الله إِنّي أكلت وشربت ناسياً، وأنا صائم؟ فقال: أطعمك الله وسقاك".

وهو (١) رواية للبيهقي وابن حبان (٣٥١٣)، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". وقال الدارقطني وزاد: "ولا قضاء عليه": إِسناده صحيح وكلهم ثقات".

وفيه (ص ٨٧): عن أبي سلمة عنه بلفظ: "من أفطر في شهر رمضان ناسياً، فلا قضاء عليه، ولا كفّارة" (٢).

وفي الحديث: "رُفع عن أمّتي الخطأ والنسيان، وما استكرهوا عليه" (٣).

٢ - القيء عمداً، فإِنْ غَلَبَه وسَبَقه؛ فلا قضاء عليه ولا كفّارة.

فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "من ذَرَعه (٤)

(١) قاله -رحمه الله- في التحقيق الثاني.
(٢) قال شيخنا -رحمه الله تعالى- في الكتاب المذكور: أخرجه ابن حبان (٩٠٦) والحاكم (١/ ٤٣٠) وصححه على شرط مسلم! ووافقه الذهبي، وأخرجه الدارقطني والبيهقي وقالا: "كلهم ثقات". قلت أي: شيخنا -رحمه الله-: وإسناده حسن.
وانظر ما قاله شيخنا -رحمه الله- في التعليق على صحيح ابن خزيمة (٣/ ٢٣٩) و"التعليقات الرضية" (٢/ ١٦).
(٣) أخرجه ابن ماجه وغيره، وصححه شيخنا -رحمه الله- في "الإِرواء" (٨٢ و ٢٥٦٥)، وتقدّم.
(٤) ذرعَه: أي: سبقه وغلبه في الخروج. "النهاية".