من للفتاوى حين يعضل أمرها ... مِن بعد فقدِك رائد الفرسان

من ذا يصدُّ المُحدِثين وكيدَهم ... ويردُّ ما قالوا من الطغيان

من ذا سيُفحم كل صاحب بدعةٍ ... من ذا سيلجم هجمة الفتانِ

إِنً الذي قد قال إِنك مرجئٌ ... لا يعرف التأصيل في الإيمان

كبُر الكلام خروجه وقبوله ... من فيه شخصٍ خاض في البهتان

من قال ذا الإِيمانُ ليس بثابتٍ ... هو في ازديادٍ بل وفي نقصانِ

أو قال إنَّ الضُّر قد مس الفتى ... حين اقتراف الذنب والعصيانِ

أو قال سبُّ المسلمين مُفسِّقٌ ... وقتالهم يهدي إِلى الكفرانِ

كان المصيبَ وليس ذاك بمرجئ ... هذا -وربي- الحقُّ يا إِخواني

فاترك هواك فإِنه لك قاتلٌ ... وحذارِ أن تبقى على الهذيانِ

إِنَّ الهوى في قتلكم متجاهلٌ ... دِيَةً ولم يورِث سوى الخسران

أو قائل ما أنت غيرَ محدّث ... في الفقه ما عرفوا لكم من شانِ

ذاك امرؤٌ في جهله متخبّطٌ ... إِنّ الجحود طبيعة الإِنسان

روّى الورى من فقهه فتأمّلن ... "صفةَ الصلاة" مصنفَ الألباني

"أدب الزفاف" دقائقٌ ولطائفٌ ... "إِرواؤُه" كالماء للعطشانِ

وكفى بـ "حكام الجنائز" درّةً ... بيّنتَها للناس خير بيان

إنّ "الصحيحة" قد تعاظم نفْعها ... منها عبيق المسك والريحان

و"مناسك الحج" التي صنّفتها ... كانت وربّي تحفة الخلاّنِ

إِغفالكم إِغفال سنّة أحمدٍ ... نسيانكم ضربٌ من العصيان

مهما حييتُ فلست أنسى فضلكم ... إِني أخاف الله أن ينساني