ينصرف) حتى يسمعَ صوتاً (١) أو يجدَ ريحاً" (٢).

وفي الحديث: "لا وُضوء إلاَّ من صوت أو ريح" (٣).

وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: "لا وُضوَء إلاَّ من حدَث" (٤).

* وأمَّا المذي:

فلحديث علي -رضي الله عنه- قال: كنت رجلاً مذّاءً، فأمرتُ رجلاً أن يسأل النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -لمكانة ابنتهِ- فسأل، فقال: "توضّأ، واغسل ذَكَرك" (٥).

وفي رواية: "إِذا وَجَد أحدكم ذلك؛ فلينضح فرجه، وليتوضّأ وضوءه للصّلاة" (٦).

وقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "من المذي الوضوء، ومن المنيّ الغسل" (٧).

* وأما المنيّ:

فللحديث المتقدِّم:" ... ومن المنيّ الغسل".

(١) أي: من مخرجه.
(٢) أخرجه البخاري: ١٣٧، ومسلم: ٣٦١، وغيرهما.
(٣) أخرجه أحمد، والترمذي "صحيح سنن الترمذي" (٦٤)، وابن ماجه "صحيح سنن ابن ماجه" (٤١٦) وغيرهم، وانظر "الإرواء" (١/ ١٤٥).
(٤) أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم، ووصَله إِسماعيل القاضي في "الأحكام" بإِسناد صحيح من طريق مجاهد عنه موقوفاً، ورواه أحمد وأبو داود والترمذي من طريق شعبة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عنه مرفوعاً، وزاد: "أو ريح". ذكَره الحافظ في "الفتح" (١/ ٢٨١).
(٥) تقدّم في (باب النّجاسات).
(٦) تقدّم في (باب النّجاسات).
(٧) تقدّم في (باب النّجاسات).