(باب استحباب التيمُّم في الحضر لرد السلام وإِن كان الماء موجوداً).

تيمّم المريض:

قال الله تعالى: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (١).

ويتيمّم المريض إِذا وجدَ مشقَّة أو حرجاً في الوضوء بالماء أو الغسل به، أو خشي زيادة علة أو مرض.

وتقدّم قول الحسن في المريض عنده الماء ولا يجد من يُناوله: "يتيمّم" (٢).

قال ابن حزم في "المحلى" (٢/ ١٥٨) (مسألة ٢٢٤): "لا يتيمّم من المرضى إِلا من لا يجد الماء، أو من عليه مشقَّة وحرج في الوضوء بالماء، أو في الغسل به، أو المسافر الذي لا يجد الماء الذي يقدر على الوضوء به أو الغسل به". ثمَّ ذكر الآية السابقة.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "الفتاوى" (٢١/ ٣٩٩): "والذي عليه الجمهور: أنَّه لا يُشترط فيه خوف الهلاك؛ بل من كان الوضوء يزيد مرضه، أو

(١) المائدة: ٦
(٢) أورده البخاري معلقاً، ووصله إِسماعيل القاضي في "الأحكام" من وجه صحيح، وروى ابن أبي شيبة من وجه آخر عن الحسن وابن سيرين قالا: "لا يتيمّم ما رجا أن يقدر على الماء في الوقت، ومفهومه يوافق ما قبله". "الفتح" (١/ ٤٤١)، وتقدّم.