يبيعون في أسواقهم بالمزايدة (١). نقله عنه ابن ضويان (٢).

• ابن النجار (٣) (٩٧٢ هـ) يقول: وهذا إجماع، فإن المسلمين لم يزالوا يتبايعون في أسواقهم بالمزايدة (٤).

• البهوتي (١٠٥١ هـ) يقول: فأما المزايدة في المناداة فجائز إجماعا، فإن المسلمين لم يزالوا يتبايعون في أسواقهم بالمزايدة (٥).

• عبد الرحمن البعلي (٦) (١١٩٢ هـ) يقول: وأما المزايدة في المناداة قبل الرضا، فجائزة بالإجماع (٧).

• الرحيباني (١٢٤٣ هـ) يقول: و (لا) يحرم (زيادة في مناداة) قبل الرضا إجماعا، فإن المسلمين لم يزالوا يتبايعون في أسواقهم بالمزايدة (٨).

• الموافقون على الإجماع:

وافق على هذا الإجماع: الحنفية، والشافعية، وابن حزم من الظاهرية (٩).

(١) "الشرح الكبير" لابن قدامة (١١/ ١٨١).
(٢) "منار السبيل" (١/ ٢٩٢).
(٣) محمد بن أحمد بن عبد العزيز تقي الدين أبو بكر الفتوحي الحنبلي، الشهير بابن النجار، ولد في القاهرة عام (٨٩٨ هـ) فقيه أصولي، تولى القضاء المصري، وانتهت إليه رئاسة المذهب، من آثاره: "منتهى الإرادات"، وشرحه "معونة أولي النهى"، "شرح الكوكب المنير". توفي عام (٩٧٢ هـ). "السحب الوابلة" (٢/ ٨٥٤)، "النعت الأكمل" (ص ١٤١)، "الأعلام" (٦/ ٢٣٣).
(٤) "معونة أولي النهى" (٤/ ٦٠).
(٥) "كشاف القناع" (٣/ ١٨٣).
(٦) عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن أحمد البعلي الحلبي الحنبلي، ولد عام (١١١٠ هـ) كان فقيها بارعا في العلوم خصوصا القراءات، من آثاره: "كشف المخدرات شرح أخصر المختصرات"، "النور الوامض في علم الفرائض"، "بداية العابد وكفاية الزاهد". توفي عام (١١٩١ هـ). "السحب الوابلة" (٢/ ٤٩٧)، "سلك الدرر" (٣/ ٣٠٤)، "تسهيل السابلة (ص ١٨٥).
(٧) "كشف المخدرات" (١/ ٣٧١).
(٨) "مطالب أولي النهى" (٣/ ٥٦).
(٩) "المبسوط" (١٥/ ٧٦)، "تبيين الحقائق" (٤/ ٦٧ - ٦٨)، "فتح القدير" (٦/ ٤٧٩)، =