• من نقل الإجماع:

• ابن حزم (٤٥٦ هـ) يقول: واتفقوا أن الحُكْرة المُضِرة بالناس غير جائزة (١). نقله عنه ابن القطان (٢).

• ابن رشد الجد (٥٢٠ هـ) يقول: لا خلاف أنه لا يجوز احتكار شيء من الطعام ولا غيره، في وقت يُضرّ احتكاره فيه بالناس، من طعام وغيره، من كتان وحناء وعصفر (٣). نقله عنه المواق (٤).

• أبو العباس القرطبي (٦٥٦ هـ) يقول: ما لا يضر بالناس شراؤه واحتكاره، لا يُخَطَّأ مشتريه، بالاتفاق (٥).

• الموافقون على الإجماع:

وافق على هذا الإجماع: الحنفية، والشافعية، والحنابلة (٦).

• مستند الإجماع: يستند الإجماع إلى عدة أدلة، منها:

الأول: عن ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من احتكر طعاما أربعين يوما يريد به الغلاء، فقد برئ من اللَّه، وبرئ اللَّه منه" (٧).

• وجه الدلالة: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قيد الوعيد على الاحتكار بقصد المغالاة من

(١) "مراتب الإجماع" (ص ١٥٦).
(٢) "الإقناع" لابن القطان (٤/ ١٧٩٠).
(٣) "البيان والتحصيل" (١٧/ ٢٨٤).
(٤) "التاج والإكليل" (٦/ ٢٥٤).
(٥) "المفهم" (٤/ ٥٢١).
(٦) "مختصر اختلاف العلماء" (٣/ ٤٢١ - ٤٢٢)، "بدائع الصنائع" (٥/ ١٢٩)، "الجوهرة النيرة" (٢/ ٢٨٦)، "أسنى المطالب" (٢/ ٣٧ - ٣٨)، "مغني المحتاج" (٢/ ٣٩٢)، "حاشية العبادي على الغرر البهية" (٢/ ٤٣٧)، "المغني" (٦/ ٣١٥ - ٣١٧)، "الفروع" (٤/ ٥٣)، "دقائق أولي النهى" (٢/ ٢٦).
(٧) أخرجه أحمد في "مسنده" (٤٨٨٠)، (٨/ ٤٨١)، والحاكم في "مستدركه" (٢١٦٥)، (٣/ ١٤)، وأبو يعلى في "مسنده" (٥٧٤٦)، (١٠/ ١١٥). قال أبو حاتم: هذا حديث منكر. "العلل" لابن أبي حاتم (١/ ٣٩٢). وقال ابن عدي لما ذكر أحاديث لأصبغ ومنها هذا الحديث: وهذه الأحاديث لأصبغ غير محفوظة، يرويها عنه يزيد بن هارون، ولا أعلم روى عن أصبغ هذا غير يزيد بن هارون. "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٤٠٩). وينظر "نصب الراية" (٤/ ٢٦٢).