إلى ما لنا فيه الحظ والصلاح، والاحتياط للدين والدنيا، وأن شيئا منه غير واجب (١).

• ابن حزم (٤٥٦ هـ) يقول: واتفقوا أن من باع نقدا وأشهد ببينة عدل. . .، أو باع أو أقرض إلى أجل وأشهد كذلك، وكتب بذلك وثيقة، أنه قد أدى ما عليه، واتفقوا أنه إن باع أو أقرض إلى أجل أو نقدا، ولم يشهد ولا كتب، أن البيع والقرض صحيحان (٢). نقله عنه ابن القطان (٣).

• الكاساني (٥٨٧ هـ) يقول لما ذكر الخلاف في الإشهاد على النكاح: ولا خلاف في أن الإشهاد في سائر العقود، ليس بشرط، ولكنه مندوب إليه ومستحب (٤).

• شهاب الدين القليوبي (٥) (١٠٦٩ هـ) يقول: وصَرَفَه -أي: الأمر بالإشهاد الذي في آية الدين- عن وجوب الإجماع، وهو أمر إرشاديٌّ، لا ثواب فيه، إلا لمن قصد به الامتثال (٦)، نقله عنه الجمل (٧)، والبجيرمي (٨) (٩).

(١) "أحكام القرآن" (١/ ٦٥٨).
(٢) "مراتب الإجماع" (ص ١٥٤).
(٣) "الإقناع" لابن القطان (٤/ ١٧١٦ - ١٧١٧).
(٤) "بدائع الصنائع" (٢/ ٢٥٢).
(٥) أحمد بن أحمد بن سلامة شهاب الدين القليوبي الشافعي، ينسب لقليوب قرية قرب قاهرة مصر، عالم فقيه محدث بارع في الحساب والطب وغيرها، من آثاره: "حاشية على شرح المنهاج للمحلي"، "حاشية على شرح التحرير للأنصاري"، وكتاب "الطب الجامع". توفي عام (١٠٦٩ هـ). "خلاصة الأثر" (١/ ١٧٥)، "الأعلام" (١/ ١٢٠).
(٦) "حاشية قليوبي على شرح جلال الدين المحلي على المنهاج" (٢/ ٢٢٢).
(٧) سليمان بن عمر بن منصور العجيلي الأزهري الجمل، فقيه شافعي مفسر، تولى التدريس بالأشرفية والمشهد الحسيني، من آثاره: "الفتوحات الإلهية حاشية على تفسير الجلالين"، "المواهب المحمدية شرح الشمائل الترمذية"، "فتوحات الوهاب بتوضيح شرح منهج الطلاب". توفي عام (١٢٠٤ هـ). "معجم المؤلفين" (٤/ ٢٧١)، "الأعلام" (٣/ ١٣١).
(٨) سليمان بن محمد بن عمر البجيرمي الشافعي، ولد في بجيرم من قرى الغربية بمصر عام (١١٣١ هـ) كان مشتغلا بالحديث، له: "التجريد لنفع العبيد"، "تحفة الحبيب على شرح الخطيب". توفي عام (١٢٢١ هـ). "معجم المؤلفين" (٤/ ٢٧٥)، "الأعلام" (٣/ ١٣٣).
(٩) "فتوحات الوهاب بتوضيح شرح منهج الطلاب" (٣/ ٧٨)، "التجريد لنفع العبيد" =