الأمثلة فقد وقع الخلاف في بعضها.

٣ لزوم البيع بعد التفرق وعدم الرد إلا بالعيب أو الشرط

• المراد بالمسألة: إذا تعاقد المتبايعان على عين، ثم تفرقا من مجلسهما، ولم يكن ثمة خيار بينهما، فإن العقد لازم بينهما، لا يحق لأحدهما فسخُه إلا بأحد أمرين: إما بوجود العيب الموجب للرد، أو بالشرط الذي يكون بينهما والذي يكون محددا بمدة معلومة، وهذا أمر متفق عليه بين العلماء.

• من نقل الإجماع:

• ابن هبيرة (٥٦٠ هـ) يقول: واتفقوا على أنه إذا وجب البيع، وتفرقا عن المجلس من غير خيار، فليس لأحدهما الرد إلا بعيب (١). نقله عنه عبد الرحمن القاسم (٢).

• ابن قدامة (٦٢٠ هـ) يقول: لا خلاف في أن البيع يلزم بعد التفرق، ما لم يكن سبب يقتضي جوازه ثم ذكر من أسباب جواز الرد فقال: أن يجد بالسلعة عيبا فيردها به، أو يكون قد شرط الخيار لنفسه مدة معلومة فيملك الرد أيضا، ولا خلاف بين أهل العلم في ثبوت الرد بهذين الأمرين (٣).

• شمس الدين ابن قدامة (٦٨٢ هـ) يقول: لا خلاف في أن البيع يلزم بعد التفرق، ما لم يكن سبب يقتضي جوازه، مثل أن يجد في السلعة عيبا، فيردها به، أو يكون قد شرط الخيار لنفسه مدة معلومة، فيملك الرد فيها، بغير خلاف علمناه بين أهل العلم (٤).

• الموافقون على الإجماع:

وافق على هذا الإجماع: الحنفية، والمالكية، والشافعية، وابن حزم من الظاهرية (٥).

(١) "الإفصاح" (١/ ٢٧٣).
(٢) "حاشية الروض المربع" (٤/ ٤٢٠).
(٣) "المغني" (٦/ ٣٠)، وذكره في موضع آخر مختصرا (٦/ ١٢).
(٤) "الشرح الكبير" لابن قدامة (١١/ ٢٧٦ - ٢٧٧).
(٥) "بدائع الصنائع" (٢/ ٢٤٩)، "رد المحتار" (٤/ ٥٢٨)، "درر الحكام شرح مجلة =