٣٦ - ٤٥٣ النفساء تدع الصلاة أربعين يوما

إذا نفست المرأة، فإنها تجلس أربعين يومًا، وعلى هذا حكى الترمذي الإجماع، وهذه مسألتنا.

• من نقل الإجماع: الترمذي (٢٧٩ هـ) حيث يقول: "وقد أجمع أهل العلم من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، والتابعين ومن بعدهم، على أن النفساء تدع الصلاة أربعين يومًا؛ إلا أن ترى الطهر قبل ذلك، فإنها تغتسل وتصلي" (١). نقله عنه ابن قدامة (٢)، والشوكاني (٣).

أبو عبيد (٢٢٤ هـ) حيث يقول عن مسألتنا: "وعلى هذا جماعة الناس". نقله عنه ابن قدامة (٤)، والنووي (٥).

• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع عمر، وابن عباس، وعثمان بن أبي العاص، وأنس، وأم سلمة -رضي اللَّه عنهم-، والثوري، وإسحاق (٦)، وابن المبارك (٧)، والحنفية (٨)، والحنابلة على المذهب (٩)، والمزني (١٠).

• مستند الإجماع: حديث أم سلمة -رضي اللَّه عنها-، قالت: "كانت النفساء تجلس على عهد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أربعين يومًا" (١١).

• وجه الدلالة: أن أم سلمة -رضي اللَّه عنها- روت أن النفاس على عهد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان أربعين يومًا، ولم يأتِ أنهم زادوا عن ذلك، فوجب التقيّد بما ورد، واللَّه تعالى أعلم.

• الخلاف في المسألة: خالف الشعبي، ومعمر، وابن جريج (١٢) في المسألة، فقالوا: لا حد لأكثر النفاس، بل تنتظر حتى أكثر ما تنتظر به امرأة واختاره ابن تيمية (١٣).

(١) "سنن الترمذي" (١/ ١٨٦) مع "العارضة"، وتعبير الإمام الترمذي بأجمع نادرًا ما يعبر به.
(٢) "المغني" (١/ ٤٢٧).
(٣) "نيل الأوطار" (١/ ٣٥٢).
(٤) "المغني" (١/ ٤٢٧).
(٥) "المجموع" (٢/ ٥٣٩).
(٦) "المغني" (١/ ٤٢٧)، "المجموع" (٢/ ٥٣٩).
(٧) "سنن الترمذي" (١/ ١٨٦) مع "العارضة".
(٨) "المبسوط" (١/ ١٤٩)، "بدائع الصنائع" (١/ ٤١).
(٩) "الفروع" (١/ ٢٨٢)، "الإنصاف" (١/ ٣٨٣).
(١٠) "المجموع" (٢/ ٥٣٩).
(١١) سبق تخريجه.
(١٢) "المحلى" (١/ ٤١٤).
(١٣) "الفتاوى الكبرى" (٥/ ٣١٥)، ونقله عنه في "الإنصاف" (١/ ٣٨٣).