في الجملة (١).

• الزيلعي (٧٤٣ هـ) يقول: ثبت جوازه بالكتاب والسنة وإجماع الأمة. . .، وأما الإجماع: فإن الأمة أجمعت على جوازه، وأنه أحد أسباب الملك (٢).

• الزركشي (٣) (٧٧٢ هـ) يقول: وقد تضافرت الأدلة من الكتاب والسنة والإجماع على ذلك. . .، وأما الإجماع: فبنقل الأثبات (٤).

• البابرتي (٥) (٧٨٦ هـ) يقول: وجوازه ثابت بالكتاب. . .، والسنة. . .، وبالإجماع فإنه لم ينكره أحد من الملبِّين وغيرهم (٦).

• ابن حجر (٨٥٢ هـ) يقول: وأجمع المسلمون على جواز البيع (٧).

• العيني (٨٥٥ هـ) يقول: . . . فدليل جوازه الكتاب. . .، والسنة. . .، وإجماع الأمة، فإنه منعقد على جواز البيع (٨).

• ابن الهمام (٨٦١ هـ) يقول: وشرعية البيع: بالكتاب. . .، والسنة. . .، والإجماع منعقد عليه (٩).

(١) "الشرح الكبير" لابن قدامة (١١/ ٨).
(٢) "تبيين الحقائق" (٤/ ٢).
(٣) محمد بن عبد اللَّه بن محمد أبو عبد اللَّه شمس الدين الزركشي المصري الحنبلي، كان إماما في المذهب، له مصنفات نادرة ومفيدة، منها: "شرح على الخرقي"، "شرح قطعة من المحرر". توفي عام (٧٧٢ هـ). "المنهج الأحمد" (٥/ ١٣٧)، "الدر المنضد" (ص ٤٧)، "السحب الوابلة" (٣/ ٩٦٦).
(٤) "شرح الزركشي" (٢/ ٤).
(٥) محمد بن محمد بن محمود البابرتي أكمل الدين، كان بارعا في الأصول والفقه والحديث، ذا عناية بالنحو والمعاني، من آثاره: "شرح مختصر ابن الحاجب" في الأصول، "شرح المنار"، "العناية شرح الهداية"، وله تفسير للقرآن. توفي عام (٧٨٦ هـ). "طبقات الفقهاء" لكبري زاده (ص ١٢٦)، "طبقات المفسرين" للداودي (ص ٢٩٩).
(٦) "العناية" (٦/ ٢٤٧).
(٧) "فتح الباري" (٤/ ٢٨٧).
(٨) "البناية" (٨/ ٣، ٢٤٩).
(٩) "فتح القدير" (٦/ ٢٤٧).