• القاضي عياض (٥٤٤ هـ) يقول: أجمع المسلمون على تحريم حلوان الكاهن. ويقول أيضا: ولم يختلف في حرمة مهر البغي. نقل عنه العبارة الأولى النووي (١)، ونقل العبارة الثانية الأُبّي (٢).

• أبو العباس القرطبي (٣) (٦٥٦ هـ) يقول: المهر والحلوان محرمان بالإجماع (٤).

• النووي (٦٧٦ هـ) يقول: وقد تظاهرت الأحاديث الصحيحة، بالنهي عن إتيان الكهان، وتصديقهم فيما يقولون، وتحريم ما يعطون من الحلوان؛ وهو حرام بإجماع المسلمين. ويقول أيضا: أما مهر البغي. . .، وهو حرام بإجماع المسلمين (٥).

• ابن دقيق العيد (٦) (٧٠٢ هـ) يقول لما تكلم عن حديث أبي مسعود (٧) في

(١) "شرح مسلم" للنووي (١٠/ ٢٣١).
(٢) "إكمال إكمال المفهم" (٤/ ٢٥٠)، ونقله عنه حطاب في "مواهب الجليل" (٥/ ٤٢٤)، وقد نسبه له، وهو إنما نقله عن القاضي عياض.
(٣) أحمد بن عمر الأنصاري الأندلسي القرطبي ضياء الدين أبو العباس المعروف بابن المزيَّن، ولد عام (٥٧٨ هـ) استقر بالاسكندرية، فأصبح عالمها، له: تلخيص لصحيح مسلم ثم شرحه في "المفهم". توفي عام (٦٥٦ هـ). "الديباج المذهب" (ص ٦٨)، "نفح الطيب" (٢/ ٦١٥)، "شجرة النور الزكية" (ص ١٩٤).
(٤) "المفهم" (٤/ ٤٤٤).
(٥) "شرح صحيح مسلم" للنووي (٥/ ٢٢)، و (١٠/ ٢٣١).
(٦) محمد بن علي بن وهب بن مطيع القشيري المنفلوطي المالكي والشافعي تقي الدين أبو الفتح ابن دقيق العيد، ولد عام (٦٢٥ هـ) كان من أذكياء زمانه، واسع العلم وقورا ورعا، ولي قضاء الديار المصرية، من آثاره: "شرح مقدمة المطرزي" في أصول الفقه، "الاقتراح"، الإمام في الحديث. توفي عام (٧٠٢ هـ). "طبقات ابن شهبة" (٢/ ٢٢٩)، "طبقات السبكي" (٩/ ٢٠٧).
(٧) عقبة بن عمرو بن ثعلبة الخزرجي الأنصاري أبو مسعود البدري، شهد العقبة، واختلف في شهوده بدرا، وشهد أحدا وما بعدها، استخلفه علي مرة على الكوفة، مات بعد الأربعين الهجرية على الصحيح. "الاستيعاب" (٣/ ١٠٧٥)، "أسد الغابة" (٤/ ٥٥)، "الإصابة" (٤/ ٥٢٤).