بها، وهي متفاوتة في القيمة والرواج، وأحدها هو الغالب في التعامل، فإنه يحمل عليه، ويصح البيع وإن لم يذكر، باتفاق العلماء.

مثال ذلك: لو قال: بعتك هذه السيارة بألف ريال، وأطلق، وكان في البلد الريال السعودي والإماراتي واليماني، أخذت الألف من العملة الغالبة.

• من نقل الإجماع:

• ابن العربي (٥٤٣ هـ) يقول: وقد اتفق العلماء على حكم، وهو: إذا باع الرجل سلعة بدينار، فإنه يقضى له بغالب نقد البلد، ولا ينظر إلى سائر النقود المختلفة (١).

• ابن هبيرة (٥٦٠ هـ) يقول: واتفقوا على أنه إذا أطلق البيع بالثمن، ولم يعين النقد، انصرف إلى غالب نقد البلد (٢). نقله عنه عبد الرحمن القاسم (٣).

• الموافقون على الإجماع:

وافق على هذا الإجماع: الحنفية، والشافعية (٤).

• مستند الإجماع: يستند الإجماع إلى عدة أدلة، منها:

الأول: أنه الغالب هو المتعارف عليه، فيحمل الكلام عند الاطلاق عليه، والمعلوم بالعرف كالمعلوم بالنص (٥). فإن كان إطلاق اسم الدراهم في العرف يختص بها مع وجود دراهم غيرها، فهو تخصيص الدراهم بالعرف القولي، وهو من أفراد ترك الحقيقة بدلالة العرف، وإن كان التعامل بها في الغالب كان من تركها بدلالة العادة، وكل منهما العمل به واجب تحريا للجواز (٦).

(١) "المسالك في شرح موطأ مالك" (٦/ ٢٦).
(٢) "الإفصاح" (١/ ٢٧٦).
(٣) "حاشية الروض المربع" (٤/ ٣٦٣).
(٤) "تبيين الحقائق" (٤/ ٥)، "الهداية مع فتح القدير" (٦/ ٢٦٢ - ٢٦٣)، "البحر الرائق" (٥/ ٣٠٣)، "المجموع" للنووي (٩/ ٣٩٩)، "مغني المحتاج" (٢/ ٣٥٤)، "نهاية المحتاج" (٣/ ٤١١).
(٥) ينظر في هذه القاعدة: "درر الحكام شرح مجلة الأحكام" (١/ ٥١).
(٦) "فتح القدير" (٦/ ٢٦٢ - ٢٦٣) بتصرف يسير، وينظر: "تبيين الحقائق" (٤/ ٥)، "كشاف =