والواقع أن تقسيم الأنبياء إلى كبار وصغار يستند إلى حجم نبوءاتهم وليس إلى كيفها. ولذلك، فإن هذا التصنيف لا مغزى له لأن أعمال الأنبياء الكبار لا تشكل وحدة، ولأنها تنسب إلى أكثر من مؤلف. كما أن أعمال حزقيال ليست مرتفعة القيمة، وأعمال أشعياء كمٌّ مركب من المواد التي أتت من عصور ومؤلفين مختلفين. وقد رتب مؤرخو العهد القديم المحدثون الأنبياء الكتابيين ترتيباً تاريخياً يختلف عن ترتيب أسفارهم في العهد القديم:

أ) أنبياء ما قبل السبي:

يونان (حوالي ٧٨٥ ـ ٧٤٥ ق. م) عاصر يُربعام الثاني في المملكة الشمالية (وفي رأي آخر أنه عاش في القرن الرابع قبل الميلاد) .

يوثام (حوالي ٧٦٠ ـ ٧٤٦ ق. م) عاصر عزيا في المملكة الجنوبية، وعاصر يربعام الثاني في المملكة الشمالية.

هوشع (حوالي ٧٥٠ ـ ٧٢٢ ق. م) عاصر عزيا ويوثام وآحاز وحزقيا في المملكة الجنوبية وعاصر يربعام الثاني في المملكة الشمالية.

أشعياء (حوالي ٧٣٤ ـ ٦٨٠ ق. م) عاصر عزيا ويوثام وحزقيا في المملكة الجنوبية.

ميخا (حوالي ٧٣٠ ـ ٧٠١ ق. م) عاصر يوثام وآحاز وحزقيا في المملكة الجنوبية.

ناحوم (حوالي ٦٣٣ ق. م)

صفنيا (حوالي ٦٣٠ ق. م) منذ أوائل ملك يوشيا في المملكة الجنوبية.

إرميا (حوالي ٦٢٦ ـ ٥٨٦ ق. م) عاصر يوشيا ويهوياقيم ويهوياكين وصدقيا في المملكة الجنوبية.

حبقوق (حوالي ٦٠٥ ق. م) .

ب) أنبياء فترة السبي:

دانيال (حوالي ٦٠٥ ـ ٥٣٧ ق. م) عاصر نبوختنصر ودارا وقورش.

حزقيال (حوالي ٥٩٣ ـ ٥٧٠ ق. م) عاصر نبوختنصر.

جـ) أنبياء ما بعد السبي:

حجَّاي (حوالي ٥٢٠ ق. م) عاصر دارا.

زكريا (حوالي ٥٢٠ ـ ٥١٨ ق. م) عاصر دارا.

عوبديا (حوالي ٤٥٠ ق. م) .

ملاخي (حوالي ٤٥٠ ق. م) .

يوئيل (حوالي ٤٥٠ ق. م) .