* من يكتشف أن جده كان يهودياً.

٣ ـ ما الموقف من ظاهرة العداء لليهود؟

* ظاهرة حتمية أزلية.

* ظاهرة سلبية يمكن القضاء عليها أو تخفيف حدتها.

* ظاهرة سببها اليهود أنفسهم (باعتبار أنهم شعب مختار أو شعب طفيلي أو شعب يرفض الاندماج أو شعب ذو وضع طبقي متميِّز) .

٤ ـ ما طبيعة هذا الشعب اليهودي؟

* شعب مقدَّس.

* شعب مختار.

* طبقة وسطى هرمها الإنتاجي مقلوب.

* مجموعة من الطفيليين.

* شعب مثل كل الشعوب.

* قومية عضوية.

٥ ـ من ينبغي نقله من أعضاء هذا الشعب؟

* كل اليهود (وتصفى الدياسبورا) .

* الفائض اليهودي البشري وحسب.

* فقراء اليهود.

* يهود اليديشية.

* أي يهودي غير مندمج.

٦ ـ ما سبب النقل (نظرية الحقوق) ؟

* كي يعود الشعب المختار لأرض الميعاد ليؤسس دولته.

* كي يعود اليهود (الشعب الشاهد) إلى أرض الميعاد حيث يتم تنصيره تعجيلاً بالخلاص.

* طفيلية اليهود التي لابد من القضاء عليها (أي تطبيع الشخصية اليهودية) .

* فائض بشري لابد من التخلص منه.

* ضحايا دائمون للأغيار.

* مادة استيطانية جيدة.

* رُسُل الحضارة الغربية البيضاء الذين سيأتون بالتقدم ويشكلون قاعدة للاستعمار الغربي.

* تثوير المنطقة على يد الاشتراكيين اليهود عن طريق إقامة مجتمع اشتراكي.

* مساعدة الإمبريالية الغربية.

٧ ـ ما طبيعة الدولة الصهيونية؟

* وطن قومي وحسب.

* دولة رأسمالية.

* دولة اشتراكية.

* دولة دينية.

* دولة فاشية.

* دولة مستقلة عن الغرب.

* دولة تابعة للغرب.

٨ ـ ما حدود الدولة؟

* قرار التقسيم.

* حدود ٤٨.

* ضفتا نهر الأردن.

* من النيل إلى الفرات.

* حدود عملية تتحدد حسب عدد المهاجرين المستوطنين.

* حدود جغرافية آمنة.

* حدود تحددها القوة الذاتية للدولة.

٩ ـ ما وظيفة الدولة؟

* دولة قومية للشعب اليهودي.

* واحة للديموقراطية الغربية.

* مكان لتطبيع اليهود وتخليصهم من طفيليتهم.