(١) البزار، حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أن رجلين دخلا في الإسلام فاهتجرا كان أحدهما خارجا من الإسلام حتى يرجع، يعنى الظالم منهما (١) .

قال ابن القطان: قال البزار: حدثنا الرمادي، حدثنا عتاب بن زياد، حدثنا أبو حمزة السكري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هبيرة بخبر الإمام ضامن فزاد في متنه - قالوا: يا رسول الله، لقد تركتنا نتنافس في الأذان بعدك.

قال: إنه يكون قوم بعدكم سفلتهم مؤذنوهم، هذه زيادة منكرة.

قال الدارقطني: ليست محفوظة.

٥٠٦ - أحمد بن عمير بن جوصاء الحافظ أبو الحسن.

صدوق، له غرائب.

وقال الدارقطني: لم يكن بالقوي.

قلت: عنده حديث ثلاثي عن معاوية بن عمرو، عن حريز بن عثمان، عن ابن

بسرفي الشيب، وحديث آخر ثلاثي، قال ابن مندة: سمعت حمزة الكتاني يقول: عندي عن ابن جوصاء مائتا جزء ليتها كانت بياضا.

قال: وترك الرواية عنه أصلا.

وقال الطبراني: ابن جوصاء من ثقات المسملين.

قلت: ومات سنة عشرين وثلاثمائة بدمشق.

٥٠٧ -: أحمد بن عيسى صح، خ، م المصري التستري الحافظ، نزل بغداد.

حدث عن ابن وهب وطائفة، وأقدم من عنده ضمام بن إسماعيل، وقد سمع من يغنم بن سالم ذاك المتروك الذي يروى عن أنس، وعنه البخاري، ومسلم، والنسائي، وابن ماجه، والبغوي.

وهو موثق، إلا أن أبا داود روى عن يحيى بن معين أنه حلف بالله أنه كذاب.

وقال أبو حاتم: قيل لي بمصر: إنه قدمها، واشترى كتب ابن وهب، وكتاب المفضل بن فضالة.

(١) ليست في خ.
وهى في، وبعدها " انتهى "، وذلك دليل على أنها في نسخة.
وقد جاءت الفقرة التى بعدها في ل أيضا وبعدها كلمة " انتهى " مرة ثانية (*)