مرفوعاً : إنه مر ببقعة بين البقيع والمناصع، فقال: نعم موضع الحمام هذا! فاتخذ حماما (١) .

قال أبو حاتم: هذا حديث باطل (٢) .

٦٦١ - أحمد بن يزيد الحلواني المقري.

صاحب قالون.

له عن أبي نعيم وكاتب الليث، وأبي (٣) الربيع الزهراني، وأبي حذيفة (٢) ، وسعيد ابن منصور.

لم يرضه أبو زرعة الرازي في الحديث.

٦٦٢ - أحمد بن يزيد بن عبد الله الجمحي المكي.

لا يكتب حديثه، قاله الأزدي.

وذكره زكريا الساجي في ضعفاء أهل المدينة، وكأنه والد أبي يونس محمد بن أحمد الجمحي.

ومن مناكيره ما روى عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: ما على أحد لج به همه يتقلد قوسه ينفى بذلك همه.

قال الساجي: هذا منكر.

٦٦٣ - أحمد بن يعقوب الحذاء (٤) .

أتى بحديث موضوع، فقال: حدثنا محمد بن عبد الحكم، حدثنا ابن وارة، حدثنا سعيد بن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب، عن ابن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم بن أبي أمامة - مرفوعاً: لا تستشيروا الحاكة ولا المعلمين، فإن الله سلبهم عقولهم، ونزع البركة من أكسابهم (٤) .

٦٦٤ - أحمد بن يعقوب بن نفاطة، أبو بكر القرشي.

عن أبي خليفة الجمحي وغيره.

قال الحاكم: كان يضع الحديث، كاشفته ونصحته واستحييت من فصاحته وبراعته.

(١) النص في خ: أنه اتخذ حماما.
وما بين القوسين ليس في خ وهو في تهذيب التهذيب.
(٢) زيادة في ل.
(٣) ل: أو الحناط.
(٤) في ل: وعندي أنه الاموى الجرجاني
فإنه يروي عن هذا.
(*)