٦٧٣ - الأحنف بن شعيب (١) .

شيخ لا يعرف أيضا.

روى عن عاصم ابن ضمرة.

٦٧٤ - أحوص بن جواب (٢) م، د، ت، س صدوق مشهور.

يكنى أبا الجواب الكوفي، عن سليمان بن قرم، وعمار بن رزيق، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو أكبر شيخ له.

وعنه ابن نمير، وأبو خيثمة، وأبو بكر الصاغاني.

قال أبو حاتم: صدوق.

وقال يحيى بن معين: ليس بذاك القوى.

وقال مرة: ثقة.

٦٧٥ - أحوص بن حكيم د، ق الحمصي.

عن أنس بن مالك.

قال ابن معين: لا شئ.

وقال النسائي: ضعيف.

وقال ابن المديني: ليس بشئ.

لا يكتب حديثه.

وقيل: هو دمشقي.

وله ترجمة طويلة في الكامل لابن عدي.

روى عنه عيسى بن يونس الرملي.

قال ابن المديني كان ابن عيينة يفضل الأحوص ابن حكيم على ثور في الحديث.

وأما يحيى بن سعيد فلم يرو عنه وهو يحتمل.

وقال أحمد بن حنبل: أبو بكر بن أبي مريم أمثل من الأحوص، ثم ساق له ابن عدي أحاديث وقال: وليس فيما يرويه الأحوص حديث منكر إلا أنه يأتي بأسانيد لا يتابع عليها.

عيسى بن يونس، عن الأحوص، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت -

مرفوعاً: عليكم بالعمائم فإنها سيما الملائكة وأرخوا لها خلف ظهوركم.

٦٧٦ - أحوص بن المفضل بن غسان، أبو أمية الغلابي البزاز القاضي.

روى التاريخ عن والده، وروى عن ابن أبي الشوارب، وأحمد ابن عبدة الضبى.

(١) ل: الأحنف بن شعيب بن عمران.
(٢) خ: خوات.
والمثبت في تهذيب التهذيب والتقريب.
(*)