وجوه البصرة يدخلون عليها فتبرز لهم وتحادثهم وتسائلهم، فولدت إسماعيل سنة عشر، فنسب إليها، ثم ولدت ربعي بن إبراهيم.

قال الخطيب: زعم علي بن حجر أن علية ليست أم إسماعيل وأنها جدته.

قال العيشي: قال لي عبد الوارث: أتتني علية بابنها فقالت: هذا ابني يكون معك، ويأخذ بأخلاقك.

قال: وكان أجمل غلام بالبصرة.

قال ابن المديني: ما أقول إن أحدا أثبت في الحديث من إسماعيل.

وقال زياد بن أيوب: ما رأيت لابن علية كتاباً قط.

وكان يقال: ابن علية يعد الحروف.

قال قتيبة: كانوا يقولون: الحفاظ أربعة: إسماعيل بن علية، وعبد الوارث، ويزيد ابن ذريع (١) ، ووهيب.

قال: وأرواهم عن الجريري ابن علية.

وقال ابن مهدي.

ابن علية أثبت من هشيم

وقال الهيثم بن خالد: اجتمع حفاظ أهل البصرة فقال أهل الكوفة لهم: نحوا عنا إسماعيل، وهاتوا من شئتم.

قال أحمد بن سعيد الدارمي: لا نعرف لابن علية غلطا إلا في حديث جابر حديث المدبر (٢) جعل اسم الغلام اسم المولى واسم المولى اسم الغلام.

قال أحمد بن حنبل: كان حماد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي ووهيب، وكان يهاب ابن علية إذا خالفه.

قال ابن عمار: كان ابن علية حجة.

وقال أحمد.

فاتني مالك فأخلف الله على ابن عيينة، وفاتني حماد فأخلف الله على ابن علية.

عفان، سمعت حماد بن سلمة يقول: كنا نشبه شمائل ابن علية بشمائل يونس ابن عبيد.

(١) الضبط في التقريب.
(٢) الضبط في خ.
(*)