يحيى.

روى عن الشعبي وطبقته.

وعنه الثوري، والقطان، وأبو أسامة، وخلق.

وثقة ابن معين، وأحمد بن عبد الله العجلي.

وقال أحمد: ما أقربه من (١) فطر.

وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.

وقال النسائي: ضعيف، له رأى سوء.

وقال القطان: في نفسي منه شئ.

وقال ابن عدي: شيعي صدوق.

وقال الجوزجاني: الأجلح مفتر.

وروى إسحاق بن موسى الكندي، عن شريك، عن أجلح، قال: سمعنا أنه ماسب أبا بكر وعمر أحد إلا افتقر أو مات قتلا.

قيل: مات سنة خمس وأربعين ومائة.

ومن أفراده، عن أبي إسحاق، عن البراء مرفوعاً، قال: ما من مسلمين يتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا.

من اسمه أحمد ٢٧٥ - أحمد بن إبراهيم بن حميل يروي عن أبي القاسم الصرصري.

ضعيف.

٢٧٦ - أحمد بن إبراهيم البزوري.

لا يدري من هو.

وأتى بخبر الباطل، فقال ابن شاهين: حدثنا البزوري، حدثنا البغوي، حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، قال: سمعت المأمون قال: سمعت أبي قال: سمعت جدي عن ابن العباس يقول: طينة من طينة المعتق، هذا كما ترى منقطع.

٢٧٧ أحمد بن إبراهيم بن خالد الشلاثائي الواسطي.

قال الدارقطني: ليس بقوى.

والله أعلم.

٢٧٨ - أحمد بن إبراهيم بن مهران البوشنجي.

عن ابن عيينة، وأبي ضمرة.

قال الدارقطني في رواية البرقاني: لا بأس به.

وقال في رواية العتيقي: ليس بقوى يعتبر به.

(١) فطر - بكسر فسكون هو فطر بن خليفة والعبارة في التهذيب: وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أقرب الاجلح من فطر بن خليفة.
(*)