وعجوزة ومثل هذا أيضاً قولهم: رجلٌ وامرأة. أدخلوا الهاء في امرأة مع أن لفظها مخالفٌ لفظ ذكرها؛ لأن ذكَرَها رجل، ويجوز أن تكون المرأة أنثى المرء، فتكون حينئذٍ مبنية على لفظ ذَكَرِها. ومن ذلك أيضاً قولهم: غُلامٌ وجاريةٌ. أدخلوا الهاء في الجارية على جهة الاستيثاق؛ إذ كان لفظها مخالفاً لفظ ذكَرِها.

ومن ذلك أيضاً قولهم: تيسٌ ونعجةٌ، ووعلٌ وأرويةٌ والوعِل: تيس الجبل، والأروية: شاةُ الجبل.