النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، قال مالكٌ: إنَّ صاحبَكم هذا لغافلٌ أو هالِكٌ؛ إنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عَهِدَ إلينا في حَجَّة الوَدَاع فقال: «عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ، وَسَتَرْجِعُونَ إِلَى أَقْوَامٍ (١) سَيُبَلِّغُونَ (٢) الْحَدِيثَ عَنِّي، فَمَنْ عَقَلَ شَيْئًا فَلْيُحَدِّثْ بِهِ، وَمَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتًا -أَوْ: مَقْعَدَهُ- فِي جَهَنَّمَ» (٣).

١٤ - حدثنا محمد بن يعقوب الأَهْوَازِي، حدثنا إسحاق بن الضَّيْف، حدثنا أيُّوب بن عَليٍّ، حدثنا زِيَاد بن سَيَّار، حدثتني عَزَّةُ بنتُ عِيَاض، أنَّها سمِعَت

(١) في ك: «قوم»، والمثبت من ظ، س، أ، ي.
(٢) الضبط بتشديد اللام مع الكسر من أ، ي، وضبطه في س بتشديد اللام مع الفتح.
(٣) أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٦٢٦)، والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (٤١٢)، والطبراني في «المعجم الكبير» (١٩/ ٢٩٦ رقم ٦٥٨) من طريق عمرو بن الحارث، عن يحيى بن ميمون الحضرمي، عن وداعة الحمدي قال: كنت عند أبي موسى مالك بن عبادة (ويقال: ابن عبد الله) الغافقي وعقبة بن عامر يقص ... الحديث.
وأخرجه أحمد (١٨٩٤٦)، والحاكم في «المستدرك» (٣٨٥) من طريق عمرو بن الحارث، عن يحيى بن ميمون الحضرمي، عن أبي موسى الغافقي به، ليس فيه: «وداعة».
وقال الحاكم: «رواة هذا الحديث عن آخرهم يحتج بهم ... ، وهذا الحديث من جملة ما خرجناه عن الصحابي إذا صح إليه الطريق، على أن وداعة الجهني قد روى أيضًا عن مالك بن عبادة الغافقي».
وقال الهيثمي في «المجمع» (١/ ١٤٤): «رواه أحمد والبزار والطبراني في «الكبير»، ورجاله ثقات».
وينظر: «التاريخ الكبير» للبخاري (٧/ ٣٠١).