٣٢٣ - حدثنا البِرْتي، حدثنا ابن عبد الأعلى قال: سمعتُ المُعْتَمِر يقول: كَتَبَ إِلَيَّ أبي وأنا بالكوفة: أنِ اشْتَرِ (١) الصُّحُفَ، واكتُبِ (٢) العِلْمَ؛ فإنَّ المالَ يَذهبُ، والعِلْمَ يَبْقى (٣).

٣٢٤ - حدثنا عبد الله بن علي، حدثنا أبو سعيد الأَشَجُّ، حدثنا ابن يَمَان، عن المِنْهال بن خَلِيفة، عن سَلَمة بن تَمَّام أبي عبد الله الشَّقَري، عن الحسن قال: ما قُيِّدَ العِلْمُ بمِثل الكِتابِ (٤).

٣٢٥ - حدثنا محمد بن عَطِيَّة السامي (٥)، حدثنا الرِّيَاشي، عن الأَصْمَعي قال: سمعتُ ابنَ أبي الزِّنَاد يحدِّث عن عُرْوة قال: لَأَنْ تكونَ كُتُبٌ لي عندي أحبَّ إليَّ مِن كذا وكذا، كنَّا نسمعُ ونقول: لا نَتَّخِذُ (٦) مع كتابِ اللهِ كتابًا. قد واللهِ

(١) قوله: «أنِ اشترِ» وقع في ك، حاشية أمنسوبًا لنسخة: «أن أشتريَ» وكتب أسفل «أن» في حاشية أ: «للمصدرية»، والمثبت من ظ، ي، أ مصححًا عليه وكتب أسفل «أن»: «للتفسير».
(٢) ضبطه في أ بالجزم والنصب وكتب فوقه: «معًا». وينظر الحاشية السابقة.
(٣) أخرجه ابن حبان في «روضة العقلاء» (ص: ٣٩)، والبيهقي في «الشعب» (١٦٠١)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٢٩٢)، والرافعي في «التدوين» (١/ ٤٦٠) من طريق محمد بن عبد الأعلى.
وأخرجه ابن المقرئ في «معجمه» (١٢٥٦)، وابن بشران في «أماليه» (الجزء الثاني ص: ١٣٣ رقم ١٢٠٨)، والخطيب في «تقييد العلم» (ص: ١١٢) من طريق المعتمر بن سليمان.
(٤) أخرجه الخطيب في «تقييد العلم» (ص: ١٠١) من طريق يحيى بن يمان.
(٥) في المطبوعة: «الشامي» خطأ، والمثبت من جميع النسخ.
(٦) لم ينقط أوله في ظ، ورسم أوله في أ بالنون والتاء وكتب فوقه: «معًا»، والمثبت من ك، ي.