مَنْ كان لا يَرى أنْ يَكْتُبَ

٣٣٤ - حدثنا سَهْل بن موسى، حدثنا الحُسَيْن بن الحسن المروزي، حدثنا سفيان بن عُيَيْنَة، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عَطَاء بن يَسَار، عن أبي سعيد الخُدْري قال: جَهَدْنا (١) بالنبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنْ يأذَنَ لنا في الكِتابِ فأَبى (٢).

٣٣٥ - حدثنا سَهْل، حدثنا عُقْبة بن سِنَان، حدثنا غَسَّان بن مُضَر، عن سعيد ابن يزيد، عن أبي نَضْرة قال: قيل لأبي سعيدٍ: أنَكتُبُ حديثَكم هذا؟ قال: لا، لِمَ تجعلونه قرآنًا؟ ولكن احْفَظوا كما حَفِظْنا (٣).

٣٣٦ - حدثنا عبد الله بن أحمد الغَزَّاء، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجَوْهَري، حدثنا سفيان، عن أيوب، سمع سعيد بن جُبَيْر يقول: كنَّا نختلفُ بالكوفة في

(١) ضبطه في ك بفتح الجيم وكسر الهاء وسكون الدال، وضبطه في أ مصححًا عليه بفتح الجيم وسكون الهاء وضم الدال، والضبط المثبت بفتح الجيم والهاء وسكون الدال من ي، حاشية أوكتب أسفل منه: «قرئ على الدمياطي»، وهو الأشبه. ينظر: «تاج العروس» (ج هـ د).
(٢) أخرجه الخطيب في «تقييد العلم» (ص: ٣٣) من طريق الحسين بن الحسن بن حرب المروزي. وأخرجه الطحاوي في «شرح المعاني» (٧١٢٤) من طريق سفيان بن عيينة.
وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف.
(٣) أخرجه البغوي في «الجعديات» (١٤٤٩) من طريق سعيد بن يزيد. وأخرجه الدارمي في «سننه» (٤٨٧)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» (٢٦٤٤٠)، والطبراني في «الأوسط» (٢٤٧٧)، والحاكم في «المستدرك» (٦٣٩٣)، والخطيب في «تقييد العلم» (ص: ٣٦) من طريق أبي نضرة.
قال الهيثمي في «المجمع» (١/ ١٦١): «رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح».