يحيى بن كَثير العَنْبَري، حدثنا شعبة قال: قلتُ لمَنصور: قرأتُ عليك شيئًا، فما أقولُ فيه؟ فقال: إذا قرأتَ على المُحَدِّثِ فعرَّفْتَه، أليس قد حدَّثَك؟

٤٣٣ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن مَعْدان الغَزَّاء، حدثنا أحمد بن حَرْب المَوْصِلي، حدثنا زيد بن أبي الزَّرْقاء قال: سمعتُ سفيان الثَّوْري يقول في الرجل يقرأُ على المُحَدِّثِ عشرةَ أحاديث، أو أكثر أو أقل أو مسائل، أيقول: سمعتُ فلانًا؟ قال: نعم.

قلتُ: فهل يَسَعُ السامعَ أنْ يعترضَ حديثًا مِن وسطِها فيقول: سألتُ سفيان عن كذا وكذا، أو قال: كذا وكذا؟ قال: نعم، إنَّما هي بمنزلةِ الشَّهادة (١).

٤٣٤ - حدثني محمد بن أحمد بن عَزْرُويَه، حدثنا محمد بن الحَسن بن قُتَيْبة، حدثنا محمد بن حمَّاد الطِّهْراني، حدثنا عبد الرَّزَّاق، عن ابن جُرَيْج قال: قلتُ لعَطَاء بن أبي رَبَاح: أقرأُ عليك، فكيف أقولُ؟ قال: قل: حدَّثنا عطاءٌ (٢).

٤٣٥ - حدثنا (٣) محمد بن القاسم بن عبد الرَّزَّاق الجُمَحي المَكِّي (٤)، حدثنا

(١) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ٣٠٦) من طريق المصنف.
(٢) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ٣٠٦) من طريق محمد بن حماد الطهراني به. وأخرجه عبد الرزاق في «الأمالي في آثار الصحابة» (ص: ٤٩) -ومن طريقه الخطيب في «الكفاية» (ص: ٣٠٢) - قال: أخبرني من سمع ابن جريج يقول: قلت لعطاء: أقرأ عليك الحديث فأقول: أخبرني عطاء؟ قال: نعم.
(٣) قبله في ك، حاشية أمضببًا عليه عنوان: «الجواز» وكتب أسفل منه في حاشية أ: «كذا في الطبقات بعلامة التضبيب»، وفي ي: «حدثنا الجواز» وهو غريب، والمثبت بدون ذلك من ظ، س، أ.
(٤) في ك، ي: «المالكي»، والمثبت من ظ، س، أ. ومحمد بن القاسم بن عبد الرزاق الجمحي قاضي مكة له ترجمة في «سؤالات البرقاني للدارقطني» (رقم ٤٥٣).