١٥١ - السبب *

لغة: الحبل، وما يتوصل به إلى غيره، والجمع أسباب (١) قال تعالى: {فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَابِ} ص: ١٠، أي: فليصعدوا إلى السماء (٢).

قال ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة وغيرهم يعني: "طرق السماء" (٣).

وقال القرطبي: "أصل السبب: الحبل يشد بالشيء فيجذبه، ثم جعل كل ما جر شيئًا سببًا" (٤).

والمراد في هذا الفصل: هو ما كان طريقا إلى الشيء يتوصل به إليه، فالبعض يعتقد في الأسباب أنها هي المسببة بذاتها، وهي الموجدة بنفسها، وهى الضارة والنافعة استقلالا وهذا شرك. والبعض ينفي تأثير الأسباب ويعرض عنها وهذا باطل.

وأخذ الأسباب المشروعة جاءت به الشريعة.

* مجموع الفتاوى ١٠/ ٤٧١. التحفة العراقية لابن تيمية ص ٤٩. جامع العلوم والحكم ٢/ ١٠٤. تفسير القرطبي ١١/ ٣٢١، ١٣/ ١٤. مدارج السالكين ٣/ ٤٩٥. تيسير العزيز الحميد ٥٠١، ١٥٦. فتح المجيد ص ٤٠٨. الدرر السنية ٢/ ١٩٥. مجموع الفتاوى بن عثيمين ١/ ١٠٢، ١٠٤، ٤/ ٢٠٧. القول المفيد لابن عثيمين ط ١ - ١/ ١٠٠، ١٥٩، ٢/ ٩٦، ط ٢ - ٢/ ٩٦، ٢٢٨ ومن المجموع ٩/ ١٥٤، ١٨٠. مجموع الفوائد واقتناص الأوابد للسعدي ص ٤٨. القول السديد لابن سعدي المجموعة ٣/ ١٨. شرح رياض الصالحين لابن عثيمين ٣٠/ ٣١١. منهج ابن حجر في العقيدة ص ٤٢٨. مباحث العقيدة في سورة الزمر ص ٢٨٧.
(١) الكليات لأبي البقاء الكفوي ص ٥٠٣، وانظر المفردات للراغب ص ٢٢٠، ولسان العرب مادة (س ب ب) ١/ ٤٥٨.
(٢) انظر المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية ١٢/ ٤٢٦.
(٣) تفسير ابن كثير ٧/ ٤٨.
(٤) الجامع لأحكام القرآن ٢/ ٢٠٦.