مِنْ الأَجْرِ مِثْلَ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ ابْتَدَعَ بِدْعَةَ ضَلَالَةٍ لَا تُرْضِي اللهَ وَرَسُولَهُ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ عَمِلَ بِهَاَ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَوْزَارهم شيئًا" (١).

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "أَبَى اللهُ أَنْ يَقْبَلَ عَمَلَ صاحِبِ بِدْعَةٍ حَتَّى يَدَعَ بِدْعَتَهُ" (٢).

* أقوال العلماء:

عن عبد الله قال: "ألا لا يقلدن أحدكم دينه رجلًا إن آمن آمن وإن كفر كفر، فإن كنتم لا بد مقتدين فبالميت فإن الحي لا يؤمن عليه الفتنة" (٣).

وعن ابن عباس قال: "ما يأتي على الناس عام إلا أحدثوا فيه بدعة وأماتوا سنة حتى تحيا البدع وتموت السنن، وسمعته يقول حتى تظهر البدع" (٤).

وقال ابن الديلمي سمعت ابن عمرو يقول: "ما ابتدعت بدعة إلا ازدادت مضيا ولا تركت سنة إلا ازدادت هويا" (٥).

وعن سفيان الثوري قال: "من جالس صاحب بدعة لم يسلم من إحدى ثلاث إما أن يكون فتنة لغيره وإما أن يقع في قلبه شيء فيزل به فيدخله الله النار وإما أن يقول والله ما أبالي ما تكلموا وإني واثق بنفسي فمن أمن الله على دينه طرفة عين سلبه إياه" (٦).

(١) أخرجه الترمذي (٢٦٧٧)، وابن ماجه (٢٠٩، ٢١٠)، قال ابن رجب: "وخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث كثير بن عبد الله المزني وفيه ضعف" جامع العلوم والحكم ٢/ ١٢٧.
(٢) أخرجه ابن ماجه (٥٠).
(٣) شرح أصول الاعتقاد (١٣٠) ١/ ١٠٥.
(٤) شرح أصول الاعتقاد (١٢٥) ١/ ١٠٣.
(٥) شرح أصول الاعتقاد (١٢٨) ١/ ١٠٤.
(٦) البدع والنهي عنها لمحمد بن وضاح القرطبي ص ٤٧.