ومن صدر عنه فهو كافر" (١).

٢ - الكفر بالقول

مثل سب الله، وسب الرسول - صلى الله عليه وسلم -، أو نسب العيب إلى الله كأن يقول: إن الله فقير، أو إن الله ظالم، أو يقول: إن الله بخيل، أو يقول: إن الله لا يعلم بعض الأمور - تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا - أو جحد الصلاة فقال: إن الله لم يوجب علينا الصلاة، فهذه ردة يستتاب فإن تاب وإلا قتل. قال أبو ثور - رحمه الله -: "ولو قال: المسيح هو الله، وجحد أمر الإسلام، وقال: لم يعتقد قلبي على شيء من ذلك أنه كافر بإظهار ذلك، وليس بمؤمن" (٢).

قال القاضي عياض: "وكذلك نقطع بتكفير كل قائل قولا يُتوصل به إلى تضليل الأمة وتكفير جميع الصّحابة" (٣).

ويقول ابن حزم: "ومما يتبين أن الكفر يكون بالكلام، قول الله - عز وجل -: {وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا (٣٥) وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا (٣٦) قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا} الكهف:٣٥ - ٣٧. إلى قوله تعالى: {يَالَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا} الكهف:٤٢. فأثبت الله الشرك والكفر مع إقراره بربه تعالى، إذ شك في البعث" (٤).

ويقول أيضًا: "لم يختلف أهل العلم بأن في القرآن التسمية بالكفر، والحكم بالكفر قطعا على من نطق بأقوال معروفة، كقوله تعالى: {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ

(١) إيثار الحق على الخلق فصل نافع في الولاء والبراء ص ٣٧٦، وانظر باب (كفر الجحود) (كفر الاستحلال).
(٢) أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي ٤/ ٨٤٩.
(٣) الشفا ٢/ ٣٩٦.
(٤) الفِصَل في الملل والأهواء والنحل ٣/ ٢٣٥.