١٤٥ - سب أمهات المؤمنين *

يقول الإمام إسماعيل الصابوني - رحمه الله -، ضمن ذكره لعقيدة أهل السنة والجماعة: "وكذلك يرون تعظيم قدر أزواجه - رضي الله عنهن - والدعاء لهن، ومعرفة فضلهن والإقرار بأنهن أمهات المؤمنين" (١).

وقال ابن كثير عند تفسير قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (٢٣) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٢٤)} النور: ٢٣ - ٢٤.

"هذا وعيد من الله تعالى للذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات، خرج مخرج الغالب، فأمهات المؤمنين أولى بالدخول في هذا من كل محصنة، ولا سيما التي كانت سبب النزول، وهي عائشة بنت الصديق - رضي الله عنها -، وقد أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا، ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية، فإنه كافر؛ لأنه معاند للقرآن" (٢).

* حكم سب عائشة - رضي الله عنها -:

قال شيخ الإسلام: "فأما من سبَّ أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال القاضي أبو يعلي: من

* تفسير ابن جرير ١٨/ ٨٣، تفسير القرطبي ١٢/ ١٣٦، الصارم المسلول علي شاتم الرسول لابن تيمية. المحلى ١١/ ٤١٥. الصواعق المحرقة ص ٣٨٧ الدرر السنية ١/ ٣٢. اعتقاد أهل السنة في الصحابة ص ٦٤، ٦٥. منهج الإمام مالك في العقيدة ص ٤٣٨. وانظر المراجع المذكورة في باب (سب الصحابة) فقد تطرق بعضهم إلى ذكر أحكام هذا الباب.
(١) عقيدة السلف أصحاب الحديث ص ٩٣.
(٢) تفسير ابن كثير ٣/ ٢٧٦. وذكر الإجماع كذلك في البداية والنهاية ٨/ ٩٥.