فَإِنْ لَمْ يَكُنْ سُورُ الْبَلْدَةِ فَأَوَّلُهُ مُجَاوَزَةُ الْعُمْرَانِ لَا الخَرَابِ وَالْبَسَاتِينِ، وَالْقَرْيَةُ كَبَلْدَةٍ. وَأَوَّلُ سَفَرِ سَاكِنِ الخِيَامِ مُجَاوَزَةُ الحِلَّةِ
مجاوزة السور؛ لأنه مع خارجه كبلدة منفصلة عن أخرى
(١)
،
(فإن لم يكن سور)
مطلقا أو صوب سفره أو كان لها سور غير مختص بها كقرى متفاصلة جمعها سور
(فأوله مجاوزة العمران)
-وإن تخلله خراب ليس به أصول أبنية أو نهر وإن كبر أو ميدان-؛ لأنه محل الإقامة،
(لا)
المقابر المتصلة به ومطرح الرماد وملعب الصبيان، ولا
(الخراب)
الذي بعد العمران إن اتخذوه مزارع أو هجروه بالتحويط على العامر أو ذهبت أصول أبنيته -وإلا اشترطت مجاوزته-
(و)
لا
(البساتين)
والمزارع وإن كان فيها أبنية تسكن بعض أيام السنة أو حُوِّطت واتصلت بالبلد؛ لأنها لم تتخذ للسكنى
(والقرية كبلدة)
والقريتان إن اتصلتا عرفا كقرية ولم يكن بينهما سور
(٢)
، وإن اختلفتا اسما، وإن لم تتصل
(٣)
كفى مجاوزة قرية المسافر.
(وأول سفر ساكن الخيام مجاوزة الحِلّة)
وهي بيوت مجتمعة أو متفرقة بحيث يجتمع أهلها للسمر في نادٍ واحد ويستعير بعضهم من بعض، ويشترط مجاوزة مرافقها كمطرح رماد وملعب صبيان ونادٍ ومعاطن إبل وكذا ماءٍ وحطب اختصا بها؛ لأنها معدودة من مواضع إقامتهم، هذا إن كانت بمستوٍ وإلا فيشترط في وادٍ سافر في عرضه وهي بجميع العرض
(٤)
مجاوزة عرضه وفي ربوة مجاوزة محل الهبوط وفي وهدة محل الصعود، بشرط اعتدال هذه الثلاثة، فإن أفرطت سعتها أو كانت ببعض العرض أُكتفيَ بمجرد مجاوزة الحلة ومرافقها المنسوبة إليها كما لو سافر في طول الوادي
(٥)
، والنازل وحده بمحل من البادية بفراقه وما ينسب إليه عرفا. ولو اتصل البلد الذي لا سور له من جهة البحر بساحل البحر اشترط جري السفينة أو زورقها وإن كانت في هواء العمران.
(١). أي وإن اتصلت.
(٢). قيد بذلك الشارح عند شرحه لزيادة النووي السابقة.
(٣). ولو بنحو سور بأن فرق بين اتصالهما كما مر.
(٤). والعبرة بمجاوزة الخيام هنا إن عمتها ولو كانت أكثر من حلة كما يفهم من كلامه هنا ويقتضيه كلامه في الإمداد.
(٥). كما في الإمداد.