[باب صلاة الاستسقاء]
هِيَ سُنَّةٌ عِنْدَ الحَاجَةِ، وَتُعَادُ ثَانِيًا وَثَالِثًا إنْ لَمْ يُسْقَوا. فَإِنْ تَأَهَّبُوا لِلصَّلَاةِ فَسُقُوا قَبْلَهَا اجْتَمَعُوا لِلشُّكْرِ وَالدُّعَاءِ، وَيُصَلُّونَ عَلَى الصَّحِيحِ وَيَأْمُرُهُمُ الْإِمَامُ بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَوَّلًا،
[باب صلاة الاستسقاء]
الاستسقاء:
لغة طلب السقيا،
وشرعا:
طلب السقيا من الله تعالى عند الحاجة إليها، والأصل فعله -صلى الله عليه وسلم-
(هي سنة)
مؤكدة لكل أحد كالعيد بأنواعها الثلاثة أدناها مجرد الدعاء وأوسطها الدعاء خلف الصلوات
(١)
ولو نفلا وفي نحو خطبة الجمعة، ولا يتحول فيها للقبلة عند الدعاء؛ لكراهته، وأكملها الاستسقاء بخطبتين وركعتين على الكيفية الآتية؛ لثبوتها في الصحيحين
(عند الحاجة (٢)
للماء لفقده أو ملوحته أو قلَّته بحيث لا يكفي، أو لم يحتج إليه ولكن أراد زيادة يحصل بها نفع، فتسن وإن كان المحتاج لذلك طائفة مسلمين قليلة فيسن لغيرهم الاستسقاء لهم ولو بالصلاة. وتجوز أن تفعل لهم وإن كانوا فسقة أو مبتدعة
(٣)
،
(وتعاد)
بأنواعها
(ثانيا وثالثا)
وهكذا
(إن لم يسقوا)
؛ لخبر
((إن الله يحب الملحين في الدعاء)
)، ثم إذا أرادوا إعادتها بالصلاة والخطبة ولم يشق عليهم الخروج من غد كلَّ خرجة خرج بهم صياما، وإن شق ورأى التأخير أياما صام بهم ثلاثا وخرج بهم في الرابع صياما وهكذا.
(فإن تأهبوا للصلاة)
ولو للزيادة المحتاج إليها
(فَسُقُُوا قبلها اجتمعوا للشكر)
على تعجيل مطلوبهم
(والدعاء)
بطلب الزيادة إن احتاجوها
(ويصلون)
بنية صلاة الاستسقاء ويخطبون
(على الصحيح)
؛ شكرا،
(ويأمرهم)
ندبا
(الإمام)
أو نائبه ومنه القاضي العام الولاية لا نحو والي الشوكة، نعم يعتبر ذو الشوكة في البلاد التي لا إمام بها
(بصيام)
؛ لأنه يعين على رياضة النفس والخشوع
(ثلاثة أيام)
متتابعة
(أوَّلاً)
ويصوم معهم، وبأمره يلزمهم الصوم ظاهرا وباطنا فيجب عليهم تبييت نيته، نعم لا يجب قضاؤها. ولو نوى بصيامه نحو نذرٍ أو قضاءٍ
(١). وفي الصلاة بعد القنوت.
(٢). وتقدم في صلاة الخوف أن صلاة الاستسقاء لا تصلى بالكيفية الرابعة ٣/ ٣.
(٣). خلافا لهم.