وممّا موصولا أيضا (1) على الإدغام (2)، وحللا وأسرى مذكور هجاؤهما (3) وهو حذف الألف من: حللا (4)، وأسرى (5) بالياء، يعني بعد الراء (6) وسائر ذلك مذكور (7).
ثم قال تعالى: يأيّها النّبىء فل لّمن فى أيديكم (8) إلى قوله: كريم رأس الخمس الثامن (9) وفي هذه الآيات (10) من الهجاء: الاسرى (11) كتبوه في جميع المصاحف بغير ألف قبل الراء وبياء (12) بعدها وبإسكان السين على (1) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ق وألحق في هامش: أوعليه: «صح».
(2) بإجماع كتاب المصاحف، وليس هو من المواضع المختلف فيها، وتقدم بيان ذلك عند قوله: ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة.
(3) في ق: «هجاؤه».
(4) اتفق جميع كتاب المصاحف على حذف الألف في نحو هذا، لأنها وقعت بين لامين وتقدم في أول مواضعه في البقرة في الآية 15.
وسقطت من ج، ق: «حللا».
(5) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(6) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
وكتبوه أيضا بحذف الألف بين السين والراء رعاية لقراءة أبي جعفر المدني فقرأه بضم الهمزة، وبألف بعد السين، وقرأه الباقون بفتح الهمزة وإسكان السين من غير ألف على حال رسمه، وأماله حمزة والكسائي وخلف والبصري، وقلله ورش.
انظر: النشر 2/ 277 إتحاف 2/ 84 البدور 131.
(7) بعدها في هـ: «كله».
(8) من الآية 71 الأنفال.
(9) رأس الآية 75 الأنفال، وجزئ هذا الخمس في: هـ إلى جزءين.
(10) في ق: «الآية».
(11) سقطت من ب، وألحقت في هامشها عليها علامة: «صح».
(12) سقطت من أ، ب، ج، هـ وما أثبت من: ق.