الأصل والإمالة وتقرأ هذه الكلمة، على وزن: «فعلى» بفتح الفاء وإسكان العين (1) و «فعالى (2)» بضم الفاء وفتح العين وألف بعدها، وانفرد (3) بذلك (4) أبو عمرو بن العلا (5)، وفيها أيضا ءاووا بألف بعد الواو الثانية في الموضعين (6)، وحتّى يهاجروا بألف (7)، وكذا وهاجروا (8)، وجهدوا بحذف الألف (9)، وو اءولئك (10) ومّن وّليتهم (11) ومّيثق (12) وسائر ما فيها مذكور كله.
ثم قال تعالى: والذين ءامنوا وهاجروا وجهدوا إلى آخر السورة (13)، وما في (14) هذه الآية من الهجاء مذكور سالفا (15). (1) وهي قراءة نافع وابن كثير، وابن عامر، ويعقوب والكوفيين.
(2) في ب: «فعال» وهو تصحيف.
(3) في ج، ق: «وتفرد».
(4) في هـ: «به».
(5) وافقه من العشرة أبو جعفر.
انظر: النشر 2/ 277 إتحاف 2/ 84 التيسير 117 المهذب 1/ 272.
(6) الأول في الآية 73 والثاني في الآية 75 وتقدم بيان زيادة الألف بعد واو الجمع في أول البقرة.
(7) في ب، هـ: «بالألف».
(8) ما بين القوسين زيادة من: هـ لسقوطها من أ، ب، ج، ق.
(9) تقدم حذف ألف أفعال الجهاد لأبي داود دون أبي عمرو الداني في الآية 24، 216 البقرة.
(10) باجماع كتاب المصاحف، وتقدم ذكره.
(11) ولم يتعرض له أبو عمرو، ووافق المؤلف على الحذف تلميذه البلنسي مطلقا كما تقدم.
(12) لم يتعرض له أبو عمرو، وتقدم في البقرة في الآية 26.
(13) وهو قوله عز وجل: إن الله بكل شىء عليم رأس الآية 76 آخر الأنفال.
(14) في ب: «ما في هذه».
(15) في ج: «قبل»، وفي ق: «كله».