ثم قال تعالى: لا يزال بنينهم الذى بنواريبة (1) إلى قوله: لأوّه حليم رأس الخمس الثاني عشر (2)، وفي هذا (3) الخمس من الهجاء: بنينهم بغير ألف (4).
وكتبوا في جميع المصاحف: إلّا أن تفطّع فلوبهم بلام ألف مشددة، والقراء السبعة (5) على تشديدها، وقرأ يعقوب الحضرمي، وحده بتخفيفها، جعلها، لانتهاء الغاية، وروينا مثل ذلك في الشاذ عن الحسن وقتادة (6)، فلذلك قيدت هذه الكلمة، لأرفع (7) الإشكال منها.
واشترى (8)، أمولهم (9) ويفتلون (10) والتّورية (11)، ومن أوفى (12) مذكور. (1) من الآية 111 التوبة.
(2) رأس الآية 115 التوبة.
(3) في هـ: «وفيه من الهجاء» وما بينهما سقط.
(4) تقدم في الآية 110 في هذه السورة.
(5) ووافقهم من العشرة أبو جعفر المدني، وخلف الكوفي.
انظر: النشر 2/ 280 المبسوط 197 إتحاف 2/ 99.
(6) تقدمت ترجمتهما 537، 538.
ونسبها أبو حيان إلى الحسن ومجاهد وقتادة ويعقوب وأبو حيوة، ونسبها القرطبي إلى: «الحسن ويعقوب، وأبي حاتم» أقول الرواية عن يعقوب قراءة عشرية صحيحة، والمؤلف أفقه في علم القراءات حيث لم يسو بين قراءة يعقوب والحسن وقتادة. انظر: النشر 2/ 280 البحر 5/ 101 الجامع 8/ 266.
(7) في ج، ق: «لرفع» وألحقت في هامش هـ.
(8) رسم بالياء على الأصل والإمالة.
(9) تقدم عند قوله: ونقص من الأموال في الآية 154 البقرة.
(10) ليست من المواضع التي وافقه الداني فيها بالحذف، وتقدم عند قوله: وقتلوا في سبيل الله في الآية 189، 190 البقرة.
(11) تقدمت عند قوله: وأنزل التورية في الآية 2 آل عمران.
(12) رسمت الألف ياء تغليبا للأصل والإمالة ووزنها: «أفعل».