ذكر رسم (1): ءاياتنا بألف ثابتة:
وكتبوا (2): وإذا تتلى عليهم ءاياتنا (3) ورأس إحدى وعشرين آية:
إذا لهم مّكر فى ءاياتنا بألف ثابتة، بين الياء، والتاء في الموضعين، من هذه السورة، ليس (4) في القرآن غيرهما (5)، وسائر ما في القرآن. قبل وبعد بغير ألف (6)، ولا خلاف هنا في: بيّنت أنه بغير ألف وكل ما ورد منه (7) في كتاب الله عزّ وجل (8).
ولفآءنا ايت كتبوه بألف بعد النون، وإثبات ألف الوصل بعدها وياء صورة لهمزة الأصل الساكنة، وتاء بعدها، وتنقلب الياء المهموزة في حال (9) (1) سقطت من: ق.
(2) في ب: «كتبوا».
(3) من الآية 15 يونس، وهو الثاني والثالث.
(4) في ج: «وليس».
(5) قال أبو داود في التبيين اتفق كتاب المصاحف على حذف الألف التي بعد الياء من: ءايتنا حيث وقع، إلا هذين الموضعين، فإنّهما بألف ثابتة، وقال أبو عبيد رأيتهما في الإمام بألف» واستثناهما الداني والشاطبي والخراز والمهدوي من ضابط حذف الألف من: ءايت وعليه عامة كتاب المصاحف، وقال صاحب نثر المرجان: «والجزري حذف الألف في الموضعين ولا يعلم له وجه سوى انفلات القلم».
انظر: المقنع 20 الدرة الصقيلة 33 هجاء مصاحف الأمصار 107 نثر المرجان 3/ 24 التبيان 56.
(6) يقصد قبل هذين الموضعين وبعد هذين الموضعين، ولا يريد به الألف التي قبل الياء، لأنها ثابتة باتفاق، ولا يريد بها أيضا بعد النون، فإنها ثابتة باتفاق.
(7) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ج، ق، هـ
(8) باتفاق شيوخ الرّسم، لأنه جمع مؤنث سالم، ويستثنى منه قوله تعالى: فهم على بينت منه في الآية 40 فاطر فإن المصاحف اختلفت فيها كالقراء وستأتي في سورتها.
(9) سقطت من: ج، ق.