والجهلين بغير ألف، وقد ذكر (1)، واسئلك (2) والخسرين (3) وينوح (4) وبسلم (5) وبركت (6) والعفبة (7) ومّن اله (8) بحذف الألف (9) من ذلك (10) كله، وسائر ذلك مذكور (11).
ثم قال تعالى: يفوم لا أسئلكم عليه أجرا إن أجرى (12) إلى قوله: مّستفيم رأس الخمس السادس (13)، وفي (14) هذا الخمس من الهجاء: اعتريك بالياء بين الراء والكاف (15) وسائر ذلك مذكور كله قبل (16).
ثم قال تعالى: فإن تولّوا ففد ابلغتكم مّآ أرسلت (17) إلى قوله: (1) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.
(2) من غير صورة للهمزة لسكون ما قبلها، وتقدم في الفاتحة.
(3) مثل: الجهلين.
(4) تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية 20 البقرة.
(5) باتفاق الشيخين، وتقدم عند قوله: ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم في الآية 93 النساء.
(6) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم.
(7) تقدم عند قوله: كيف كان عقبة المكذبين 137 آل عمران.
(8) تقدم عند قوله: قالوا نعبد إلهك وإله في الآية 132 البقرة.
(9) سقطت من ق، وألحقت في هامشها.
(10) ما بين القوسين في هـ: «وقد ذكر كله».
(11) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق، هـ.
(12) من الآية 51 هود.
(13) رأس الآية 55 هود.
(14) في هـ: «وفيه من الهجاء».
(15) وبرسم الألف لوقوعها خامسة على مراد الإمالة.
(16) سقطت من: ب، هـ وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.
(17) من الآية 56 هود.