رأس (1) السبعين آية (2)، وفي هذا الخمس من الهجاء (3) حذف الألف من: ديرهم بين الياء، والراء (4)، وكذلك (5) بين الجيم، والثاء من: جثمين (6)، في هذا الموضع (7)، وحيثما أتى (8).
ويأتي في قصة شعيب: وأخذ الذين ظلموا الصّيحة (9) بالتاء (10).
وكل ما في كتاب الله تعالى (11) من ذكر: الصّيحة فهو: فى ديرهم بالياء، وما يأتي (12) من ذكر: الرّجفة فهو: فى دارهم بغير ياء، وقد تقدم (13). (1) في ب: «عشر».
(2) سقطت من أ، هـ، وما أثبت من ب، ج، ق وجزئ في هـ إلى ثلاثة أجزاء.
(3) بعدها في ق: «مذكور».
(4) تقديم وتأخير في ج، وتقدم عند قوله: من ديركم ثم في الآية 83 البقرة.
(5) في ج، ق: «وكذا».
(6) تقدم عند قوله: في دارهم جثمين في الآية 77 الأعراف.
(7) العبارة في هـ: «في هذه الآية وحيثما وقع كذلك».
(8) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم، وتقدم في الآية 77 الأعراف.
(9) في الآية 94 هود.
(10) وذلك لوقوع الفصل بين الفعل، وفاعله، جاز الحذف، والإثبات، وكلاهما حسن، فإن كثر الفصل ازداد الحذف حسنا، قال الخطيب: «لما جاءت في قصة شعيب مرّة: الرّجفة ومرّة الصيحة ومرة:
الظلة ازداد التأنيث حسنا.
انظر: البرهان للكرماني 99 فتح الرحمن 192 ملاك التأويل 2/ 522.
(11) سقطت من: ب، وفي ج، ق: «عزّ وجل».
(12) في ج، ق: «جاء».
(13) عند قوله: فأخذتهم الرجفة 77 الأعراف.