وفي هذا الخمس من الهجاء، أنا (1) ذكرنا في كتابنا الكبير (2)، أن أصل: سىء: «سوى» على وزن: «فعل (3)» وكذا (4): سيئت في الملك (5)، لأنه من السوء (6)، وصورة قبلها (7)، واختلف القراء فيها (8).
ولا تخزون (9) بالنون وقد ذكر في البقرة عند قوله: فارهبون (10) واجتمعت على ذلك المصاحف، فلم تختلف، واختلف القراء فيه (11)، في إثبات ياء بعدها في الوصل خاصة، وفي حذفها، فأبو عمرو بن العلا (12) خاصة، يثبتها في الوصل، (1) في هـ: «وقد ذكرنا».
(2) تقدم التعريف به.
(3) انظر: الكشف 1/ 230 حجة القراءات 90.
(4) في ق: «وكذلك».
(5) من الآية 27 الملك.
(6) في ق: «السوي».
(7) هكذا في جميع النسخ، ولعل فيه سقطا أو تصحيفا، والمقصود أن الهمزة ترسم على السطر بدون صورة لأن ما قبلها ساكن، كما تقدم.
(8) فقرأ بإشمام كسرة السين المدنيان والشامي والكسائي ورويس، والباقون بالكسرة الخالصة.
انظر: إتحاف 2/ 132، 550 البدور الزاهرة 155 المهذب 1/ 324.
(9) في ق: ولا تحزن وهو تصحيف.
(10) رأس الآية 39.
(11) سقطت من: هـ.
(12) ويوافقه من العشرة أبو جعفر، ويثبتها في الحالين يعقوب.
انظر: النشر 2/ 292 إتحاف 2/ 132 المهذب 1/ 324 البدور 155.