بحذف الألف التي بعد اللام، من: الاصلح (1)، وقد ذكر ذلك كله مع سائر ما فيه (2).
وعند قوله: الحليم الرّشيد (3) رأس الجزء (4) على الاختلاف المذكور آنفا (5)، وقيل (6) عند قوله: رحيم ودود (7) والأول أختار من هذا كله (8).
ثم قال تعالى: فالوا يشعيب ما نففه كثيرا (9) إلى قوله: بعدت ثمود رأس الخمس العاشر (10)، وفي هذا الخمس من الهجاء: على مكانتكم، كتبوه في جميع (11) المصاحف بغير ألف بعد النون، على (12) ستة أحرف، على إفراد (1) انفرد بحذف الألف أبو داود، وسكت عن قوله: قل إصلاح في الآية 218 البقرة. وأطلق الحذف في الجميع البلنسي، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، وتقدم عند قوله تعالى: أو إصلح بين الناس في الآية 113 النساء.
وما بين القوسين المعقوفين في هـ: وقوم صلح.
(2) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(3) رأس الآية 87 هود.
(4) من أجزاء ستين أي الحزب الثالث والعشرين.
(5) سقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.
(6) ألحقت في هامش أوعليها علامة: «صح».
(7) رأس الآية 90 هود.
(8) وهو قوله: ببعيد رأس الآية 82 وتقدم.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(9) من الآية 91 هود.
(10) رأس الآية 95 هود وجزئ في هـ إلى جزءين.
(11) في ب، ج: «في بعض» وهو تصحيف.
(12) سقطت من: ب، ج، هـ.