مريب رأس عشر (1) ومائة آية (2)، وفي هذا الخمس من الهجاء:
خلدين (3) والسّموت (4) وهؤلآء (5) وموسى (6) والكتب (7) وأنه مذكور كله (8).
وقد بينا في كتابنا الكبير معنى هذين الاستثناءين هنا، وأجبنا عنهما بنحو من عشرين وجها، عشرة لأهل السعادة، وعشرة لأهل الشقاوة (9).
ثم قال تعالى: وإن كلّا لّما ليوفّينّهم ربّك أعملهم (10) إلى قوله: أجر المحسنين رأس الخمس الثاني عشر (11)، وكل (12) ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور كله (13) قبل (14).
ثم قال تعالى: فلولا كان من الفرون من فبلكم (15) إلى قوله: إنّا منتظرون (1) في أ، ب، ج، ق: «عشرة» وما أثبت من: هـ.
(2) سقطت من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.
(3) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.
(4) تقدم عند قوله: سبع سموت في الآية 28 البقرة.
(5) تقدم في الآية 30 البقرة.
(6) تقدم في البقرة في الآية 1 و 50.
(7) تقدم عند قوله: ذلك الكتب في الآية 1 البقرة.
(8) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(9) تقدم عند قوله: خلدين فيها إلا ما شاء الله في الآية 129 الأنعام.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.
(10) من الآية 111 هود.
(11) رأس الآية 115 هود.
(12) العبارة في هـ: «وما فيه من الهجاء مذكور كله».
(13) سقطت من: ب.
(14) سقطت من: ج.
(15) من الآية 116 هود.