أتى (1)، والذى نجا بألف بعد الجيم (2)، وسائر ذلك مذكور كله.
ثم قال تعالى: يوسف أيّها الصّدّيق (3) إلى قوله: بكيدهنّ عليم رأس الخمسين، وكل ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور كله (4) قبل (5).
ثم قال تعالى: فال ما خطبكنّ إذ رودتّنّ يوسف (6) إلى قوله: الخآئنين رأس الجزء الرابع، وعشرين من أجزاء ستين (7) وفي هاتين الآيتين من الهجاء حذف الألف من: رودتّنّ ورودتّه (8)، وكذا من: حش لله (9) وامرأت العزيز بالتاء (10)، والن بحذف الألف (11) قبل النون (12)، والصّدفين بالحذف (13)، وقد تقدم ذلك كله، وكتبوا: الخآئنين بألف (1) لا يحتاج إلى النص عليه لأنه يندرج في قاعدة حذف ألف جمع المذكر باتفاق الشيخين كما تقدم.
(2) لأنه ثلاثي من ذوات الواو لا يمال وتقدم عند قوله: وإذا خلا في الآية 75 البقرة.
(3) من الآية 46 يوسف.
(4) سقطت من: ب، ج، ق.
(5) سقطت من: ق وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(6) من الآية 51 يوسف.
(7) وهو رأس الآية 52 يوسف ومنتهى الحزب الرابع والعشرين باتفاق، ولم يذكروا غيره.
انظر: البيان 105 جمال القراء 2/ 144، غيث النفع 258 فنون الأفنان 274.
(8) تقدم عند قوله: ورودته في الآية 23 يوسف.
(9) تقدم في موضعه الأول في الآية 31.
(10) تقدم بيان مواضع رسم التاء المفتوحة في قوله: يرجون رحمت الله 216 البقرة.
(11) سقطت من: ق، وألحقت في هامشها.
(12) تقدم عند قوله: الن جئت بالحق في الآية 70 البقرة.
(13) سقطت من أ، ب، ج، ق، هـ وما أثبت من: م.