موضع (1) الرفع فيه واو حيث ما وقع.
وقال أبو داود: فيدخل (2) في هذا الحرف الذي في المؤمن المذكور (3)، وكذا رسمها الغازي بن قيس في كتابه بالواو (4).
وكتبوا: بما أشركتمون بالنون (5) إجماع من المصاحف، وأبو عمرو، وحده (6) يثبتها في الوصل خاصة، ويقف كالجماعة على المرسوم، وسائر ما فيه من الهجاء مذكور (7).
ثم قال تعالى: الم تر كيف ضرب الله مثلا (8) إلى قوله: البوار عشر (9) الثلاثين آية (10)، وفيه من الهجاء: نعمت الله بالتاء، ومثله: (1) في هـ: «مواضع».
(2) في هـ: «يدخل».
(3) وهو قول أبي عمرو الداني في المقنع 58.
(4) قال أبو عمرو: «وفي كتاب الغازي بن قيس الحرفان بالواو والألف»، وذكر ابن أشتة في كتاب علم المصاحف له أنه في الإمام مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه مكتوب بالواو، والألف».
وخالف أبو جعفر الخزاز محمد بن عيسى، ولم يذكر إلا حرف إبراهيم بالواو والألف، والعمل على ما ذكره محمد بن عيسى والغازي بن قيس.
انظر: المقنع 58، الدرة الصقيلة 47، التبيان 149، هجاء مصاحف الأمصار 90.
(5) من غير ياء بعدها رواه الداني بسنده عن ابن الأنباري.
انظر: المقنع ص 31.
(6) ويوافقه من العشرة أبو جعفر، وأثبت الياء في الحالين يعقوب.
انظر: النشر 2/ 301 إتحاف 2/ 168 المهذب 1/ 356.
(7) في هـ: «مذكور كله».
(8) من الآية 26 إبراهيم.
(9) رأس الثلاثين آية.
(10) سقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.