مذكور (1).
ثم قال تعالى: الحمد لله الذى وهب لى (2) إلى قوله: هوآء (3) رأس الخمس الخامس (4)، وما في (5) هذا الخمس من الهجاء مذكور (6).
ثم قال تعالى: وأنذر النّاس يوم ياتيهم (7) إلى قوله: الفهّار عشر (8) الخمسين مذكور هجاؤه كله (9).
ثم قال تعالى: وترى المجرمين يومئذ (10) إلى آخر السورة (11)، مذكور هجاؤه (12)، ورأس الجزء السادس، وعشرين من أجزاء ستين (13). (1) في هـ: «مذكور كله» وما بين القوسين المعقوفين غير واضحة في: ق.
(2) من الآية 41 إبراهيم.
(3) في أ، ب، ج، ق: قريب وهي ليست رأس آية عند الجميع وما أثبت من: م.
(4) رأس الآية 45 إبراهيم.
(5) في ق: «وما فيه من الهجاء» وما بينهما ساقط.
(6) وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(7) من الآية 46 إبراهيم، وفي أ، ب، ج، ق: نجب دعوتك وهي ليست بداية الآية باتفاق علماء العدد.
انظر: البيان 58 معالم اليسر 114 القول الوجيز 44.
(8) رأس الآية خمسين.
(9) سقطت من: ق وما قبلها فيه تقديم وتأخير.
(10) من الآية 51 إبراهيم.
(11) وهو قوله: وليذكر أولوا الألبب رأس الآية 54 وتكررت في ب، ج.
(12) بعدها في ب، هـ: «كله» وفي ق: «تقديم وتأخير».
(13) قال الصفاقسي: «ومنتهى الحزب السادس والعشرين إجماعا». وقال السخاوي: «آخر إبراهيم باتفاق».
وقال ابن الجوزي: «خاتمة إبراهيم وهو قول أبي عمرو الداني». وعليه العمل وليس فيه خلاف.
انظر: البيان 105 غيث النفع 266، جمال القراء 1/ 145 فنون الأفنان 275، إرشاد القراء 150.