في الحالين (1)، من الوصل، والوقف، وأن يّوتين بالنون (2)، وقد ذكر مع:
يّهدين (3) وسائر ذلك مذكور (4).
ثم قال تعالى: واءحيط بثمره فأصبح (5) إلى قوله: املا رأس الخمس الخامس (6)، وفيه من الهجاء حذف الألف من: يليتنى (7) وكذا من: الولية وقد ذكر (8).
وكتبوا: تذروه الرّيح بحذف الألف بين الياء والحاء، على التوحيد وقرأنا كذلك للأخوين (9)، وكتبوا في بعض المصاحف: الرّياح بالألف (10) على الجمع (11)، وقرأنا كذلك لسائر القراء، وقد تقدم في سورة البقرة (12)، وسائر ما فيه مذكور (13). (1) في ج: «تقديم وتأخير».
(2) بالنون المعرقة، وبدون ياء بعدها.
(3) في الآية 24 الكهف، ووقع عليها تصحيف في: ب.
(4) بعدها في ب، ج: «كله».
(5) من الآية 41 الكهف.
(6) رأس الآية 45 الكهف.
(7) تقدم في قوله: يأيها الناس في الآية 20 البقرة.
(8) عند قوله: ما لكم من وليتهم في الآية 73 الانفال.
(9) يوافقهما من العشرة خلف. انظر: النشر 2/ 223 إتحاف 2/ 216.
(10) في ب، ج: «بألف».
(11) هذا أحد المواضع التي وافقه الداني على نقل الخلاف فيها، وذكره في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار، ورواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، وعليه العمل.
انظر: المقنع 95، 12.
(12) عند قوله: وتصريف الريح في الآية 163 البقرة.
(13) بعدها في هـ: «كله».