المدني (1)، والغازي، وحكم، وعطاء الخراساني، ومحمد بن عيسى الأصبهاني (2)، وقرأ الصاحبان: ابن كثير وأبو عمرو (3) بتخفيف التاء الأولى مع كسر الخاء بعدها على لغة من يقول: «تخذ، يتخذ» مثل: «عمل، يعمل» وابن كثير وحده (4)، يخفف التاء الثانية (5)، لاظهاره الذال عندها، والباقون يشددون التاء الأولى، ويفتحون الخاء ويدغمون الذال في التاء الثانية، على لغة من يقول: «اتّخذ، يتّخذ»، وأحسب (6) هذه الكلمة، كتبت على لغة: «تخذ» دون: «اتّخذ» في جميع المصاحف (7)، ولم يأت من ذلك في كتاب (8) الله عزّ وجلّ غير هذا الحرف (9) وحده، وكتبوا في سورة الأنبياء: لّاتّخذنه (10) بألف على اللغة الثانية، فكأنهم رضي الله عنهم جروا في ذلك إلى الجمع بين اللغتين والله أعلم. (1) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(2) تقدم ذكر هؤلاء الأعلام.
وروى الكسائي عن أبي حيوة أنها في المصحف الشامي بلامين. ولا عمل عليه.
انظر: المقنع 113.
(3) ويوافقهما من العشرة يعقوب.
(4) ويوافقه حفص، ومن العشرة رويس بخلف عنه.
انظر: النشر 2/ 314 إتحاف 2/ 223 المبسوط 237 المهذب 1/ 408.
(5) سقطت من: ج.
(6) في ج: «وحسب».
(7) هذا أحد المواضع التي تحذف فيها ألف الوصل، لرعاية القراءة الأخرى وهما لغتان.
انظر: تنبيه العطشان 70 الحجة لابن خالويه 228 حجة القراءات 425 الكشف 2/ 70.
(8) في ب: «كتب».
(9) في ب: «الحروف».
(10) من الآية 17 الأنبياء.