ثم قال تعالى: ولقد استهزى برسل مّن قبلك (1) إلى قوله:
اذا ما ينذرون، رأس الخمس الخامس (2)، مذكور هجاؤه كله (3).
ثم قال تعالى: ولين مّسّتهم نفحة مّن (4) إلى قوله: منكرون رأس الخمسين آية، وما في (5) هذا الخمس من الهجاء مذكور كله (6) قبل.
ثم قال تعالى: ولقد اتينا إبراهيم رشده (7) إلى قوله: اللّعبين رأس الخمس السادس (8) مذكور هجاؤه (9) كله قبل (10).
ثم قال تعالى: قال بل رّبّكم ربّ السّموت والارض (11) إلى قوله:
يقال له إبرهيم رأس الستين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء: أصنمكم بحذف الألف بعد النون (12) وكذلك (13): جذاذا بغير ألف (14) (1) من الآية 41 الأنبياء.
(2) رأس الآية 45 الأنبياء.
(3) سقطت من: ق، هـ.
(4) من الآية 46 الأنبياء.
(5) في ق: «وما فيه من الهجاء مذكور» والباقي ساقط.
(6) سقطت من: ج، ق وما بعدها سقطت من: ب، ق.
(7) من الآية 51 الأنبياء.
(8) رأس الآية 55 الأنبياء.
(9) تقديم وتأخير في: ق، وما بعده سقط من: هـ.
(10) سقطت من: ج.
(11) من الآية 56 الأنبياء.
(12) انفرد أبو داود بحذف الألف، ولم يحذف منه إلا ما كان مضافا وعليه العمل.
انظر: التبيان 113، فتح المنان 66 دليل الحيران 161، ما بين القوسين في ج: «بين النون والميم» وسقط من: ق.
(13) في ق، هـ: «وكذا».
(14) اتفق الشيخان على الحذف، وذكره أبو عمرو الداني فيما رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف.
انظر: المقنع 12 التبيان 119 فتح المنان 68 دليل الحيران 172.