وعبدين بغير ألف أيضا (1)، وسائر ما فيه من الهجاء مذكور أيضا (2).
ثم قال تعالى: وما أرسلنك إلّا رحمة للعلمين (3) إلى قوله: ومتع إلى حين، رأس عشر، ومائة آية، وما فيه من الهجاء مذكور كله (4)، قبل (5).
ثم قال تعالى: قل رّبّ احكم بالحقّ إلى آخرها (6)، ورأس (7) الجزء الثالث والثلاثين (8) من أجزاء ستين (9)، والحمد لله رب العالمين (10). (1) باتفاق الشيخين، لاندراجه في حذف ألف الجمع المذكر السالم.
(2) سقطت من: ج. وما بين القوسين المعقوفين في ق: «وسائره مذكور». وفي هـ: «كله فيما سلف».
(3) من الآية 106 الأنبياء.
(4) سقطت من: ب.
(5) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، ق وفيه: «هجاؤه مذكور».
وما بين القوسين من قوله: «رأس» في هـ: «رأس العشر مذكور هجاؤه كله» في الهامش، وفيه تصحيف.
(6) وتمامها: وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون الآية 111.
وتكررت في ج، هـ.
(7) في ب: «رأس» وفي ق: «وهو رأس».
(8) بعدها في ب، ج: «جزءا».
(9) وهو اختيار أبي عمرو الداني ووافقه بعضهم، وقال الصفاقسي: «بإجماع». وقال بعضهم عند أربع آيات من سورة الحج السعير وقيل عند قوله: مبعدون رأس الآية 100 هنا في هذه السورة، والأولى بالصواب ما اتفق عليه الشيخان ليكون نهاية الحزب موافقا لنهاية السورة وعليه العمل.
انظر: البيان 105 جمال القراء 145 غيث النفع 295 فنون الأفنان 275 وبعدها.
(10) سقطت من: ب وما بين القوسين المعقوفين سقط من ق وفي هـ: «تم الجزء السادس من كتاب التنزيل والحمد لله رب العالمين».
وفات المؤلف هنا أن يذكر قوله: قل رب احكم وقد اجتمعت المصاحف على رسمه بغير ألف، وقرأها حفص عن عاصم خبرا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقرأها الباقون: قل بصيغة الأمر.
انظر: النشر 2/ 325، إتحاف 2/ 268 سمير الطالبين 56 المقنع 114.